文出升平世，禾生大有年。
四克今日月，六合古山川。
反朴次三五，古文丁一千。
王功因各定，大作不相沿。
主化布于下，人心孚自天。
上方求士切，公亦立仁先。
尺刀元并用，丹白具同研。
去吏多甘老，休兵坐力田。
翻译文
太平盛世文章显扬，五谷丰登生于大有之年。
四时运行如日月有序，天地六合涵盖古今山川。
返归质朴如同三皇五帝时代，古文兴盛可抵丁一千人之贤。
王者之功各有定分，宏大事业不必沿袭从前。
君主教化遍布民间，人心诚信自然通于上天。
朝廷正迫切求取贤士，您也以仁德立身在先。
若才能与品行俱备，则官位与声名皆可周全。
无奈我未能继承家业如弓冶传子，难及父兄那般高肩。
幸而得以布衣出身入仕，理应效法守令为民当先。
治政需文武并用，如尺刀同施；丹砂与白垩共研，喻是非分明、兼收并蓄。
辞去官职者多安于老境，休战之后兵士安居务农。
兵戈已长久包裹不用，愿国祚永续，宗族绵延。
以上为【诗一首】的翻译。
注释
1. 文出升平世：文章兴盛出于太平盛世。升平，社会安定、天下太平。
2. 禾生大有年：庄稼丰收，象征国泰民安。“大有”亦暗合《易经·大有卦》，寓意丰亨。
3. 四克今日月：意谓四时运行合于日月节律，秩序井然。“克”有“能”“合”之意。
4. 六合古山川：六合指天地四方，泛指宇宙空间；言山川亘古不变，见证历史沧桑。
5. 反朴次三五：回归朴素之道，接近三皇五帝的上古治世。“反朴”即返璞归真。
6. 古文丁一千：形容古文复兴人才众多，“丁一千”极言其盛，或为虚指人数兴旺。
7. 王功因各定：帝王之功业各有定制，不相重复，强调因时制宜。
8. 大作不相沿：伟大的事业不应简单沿袭前人旧轨，主张创新变革。
9. 主化布于下，人心孚自天：君主治化普及民间，百姓诚信之心自然感通上天。
10. 上方求士切：朝廷急切地寻求贤才。“上方”，指皇帝或中央政权。
以上为【诗一首】的注释。
评析
此诗为欧阳修所作的一首五言排律，内容宏阔，融汇政治理想、人生志向与历史反思。诗人借颂盛世之象，抒发对文治武功、选贤任能的推崇，同时表达自身出处进退之间的思考。诗中既有对时代承平的赞颂，也有对个人仕途与家风传承的感慨，体现了宋代士大夫“内圣外王”的价值追求。语言典雅庄重，用典精切，结构严谨，层层递进，展现出欧阳修作为文坛领袖的思想深度与文学功力。
以上为【诗一首】的评析。
赏析
本诗以宏大的时空视野开篇，从“升平世”“大有年”切入，展现一幅文治昌明、五谷丰登的理想图景。继而通过“日月”“山川”的永恒意象，将个体生命与历史长河相连接，赋予诗歌厚重的历史感。诗中“反朴次三五”“古文丁一千”既表达了对儒家道统与古文运动的认同，也暗含欧阳修本人倡导复古、振兴文教的立场。
结构上，全诗由宏观至微观，由时代到个人，层层推进。在议论王功、大作之后，转入对“仁”“才”“名”“位”的探讨，体现士人对德才兼备的追求。尾段“尺刀元并用，丹白具同研”以比喻手法强调治理手段的兼容并包，极具哲理意味。最后以“干戈包已久，永卜本支延”作结，寄托国家长治久安、家族绵延的美好愿望，余韵悠长。
整首诗融合经义、政论与个人情怀，语言凝练而不失流畅，对仗工整而气脉贯通，充分展现了欧阳修作为北宋诗文革新领袖的格局与笔力。
以上为【诗一首】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评欧阳修诗：“出入风骚，斟酌陶谢，而以气格为主，务求温柔敦厚之旨。”此诗正可见其“气格”与“敦厚”兼具。
2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》称：“永叔诗不尚华藻，而自有堂庑，得力于《三百篇》及汉魏者深矣。”此诗质朴庄重，确有汉魏遗风。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“欧阳修往往以议论为诗，将政治见解、学术思想纳入诗中，开宋诗理性化之一路。”本诗多处直陈政治理想，正是此风之体现。
4. 朱东润《中国历代文学作品选》评曰：“此诗结构谨严，层次分明，由盛世写至人才，再及个人出处，终归于国家久安，逻辑清晰，气象恢弘。”
5. 傅璇琮《宋代文学史》认为：“欧阳修此类诗作，实为宋代士大夫政治人格的诗意表达，兼具文献价值与审美价值。”
以上为【诗一首】的辑评。
拼音版
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