文出升平世，禾生大有年。
四克今日月，六合古山川。
反朴次三五，古文丁一千。
王功因各定，大作不相沿。
主化布于下，人心孚自天。
上方求士切，公亦立仁先。
尺刀元并用，丹白具同研。
去吏多甘老，休兵坐力田。
翻译
太平盛世文章显扬，五谷丰登生于大有之年。
四时运行如日月有序，天地六合涵盖古今山川。
返归质朴如同三皇五帝时代，古文兴盛可抵丁一千人之贤。
王者之功各有定分，宏大事业不必沿袭从前。
君主教化遍布民间，人心诚信自然通于上天。
朝廷正迫切求取贤士，您也以仁德立身在先。
若才能与品行俱备，则官位与声名皆可周全。
无奈我未能继承家业如弓冶传子，难及父兄那般高肩。
幸而得以布衣出身入仕，理应效法守令为民当先。
治政需文武并用，如尺刀同施；丹砂与白垩共研，喻是非分明、兼收并蓄。
辞去官职者多安于老境，休战之后兵士安居务农。
兵戈已长久包裹不用，愿国祚永续，宗族绵延。
以上为【诗一首】的翻译。
注释
1. 文出升平世：文章兴盛出于太平盛世。升平，社会安定、天下太平。
2. 禾生大有年：庄稼丰收，象征国泰民安。“大有”亦暗合《易经·大有卦》，寓意丰亨。
3. 四克今日月：意谓四时运行合于日月节律，秩序井然。“克”有“能”“合”之意。
4. 六合古山川：六合指天地四方，泛指宇宙空间；言山川亘古不变，见证历史沧桑。
5. 反朴次三五：回归朴素之道，接近三皇五帝的上古治世。“反朴”即返璞归真。
6. 古文丁一千：形容古文复兴人才众多，“丁一千”极言其盛，或为虚指人数兴旺。
7. 王功因各定：帝王之功业各有定制，不相重复，强调因时制宜。
8. 大作不相沿：伟大的事业不应简单沿袭前人旧轨，主张创新变革。
9. 主化布于下，人心孚自天：君主治化普及民间，百姓诚信之心自然感通上天。
10. 上方求士切：朝廷急切地寻求贤才。“上方”，指皇帝或中央政权。
以上为【诗一首】的注释。
评析
此诗为欧阳修所作的一首五言排律，内容宏阔，融汇政治理想、人生志向与历史反思。诗人借颂盛世之象，抒发对文治武功、选贤任能的推崇，同时表达自身出处进退之间的思考。诗中既有对时代承平的赞颂，也有对个人仕途与家风传承的感慨，体现了宋代士大夫“内圣外王”的价值追求。语言典雅庄重，用典精切，结构严谨，层层递进，展现出欧阳修作为文坛领袖的思想深度与文学功力。
以上为【诗一首】的评析。
赏析
本诗以宏大的时空视野开篇，从“升平世”“大有年”切入，展现一幅文治昌明、五谷丰登的理想图景。继而通过“日月”“山川”的永恒意象，将个体生命与历史长河相连接，赋予诗歌厚重的历史感。诗中“反朴次三五”“古文丁一千”既表达了对儒家道统与古文运动的认同，也暗含欧阳修本人倡导复古、振兴文教的立场。
结构上，全诗由宏观至微观，由时代到个人，层层推进。在议论王功、大作之后，转入对“仁”“才”“名”“位”的探讨，体现士人对德才兼备的追求。尾段“尺刀元并用，丹白具同研”以比喻手法强调治理手段的兼容并包，极具哲理意味。最后以“干戈包已久，永卜本支延”作结，寄托国家长治久安、家族绵延的美好愿望，余韵悠长。
整首诗融合经义、政论与个人情怀，语言凝练而不失流畅，对仗工整而气脉贯通，充分展现了欧阳修作为北宋诗文革新领袖的格局与笔力。
以上为【诗一首】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评欧阳修诗：“出入风骚，斟酌陶谢，而以气格为主，务求温柔敦厚之旨。”此诗正可见其“气格”与“敦厚”兼具。
2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》称：“永叔诗不尚华藻，而自有堂庑，得力于《三百篇》及汉魏者深矣。”此诗质朴庄重，确有汉魏遗风。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“欧阳修往往以议论为诗，将政治见解、学术思想纳入诗中，开宋诗理性化之一路。”本诗多处直陈政治理想，正是此风之体现。
4. 朱东润《中国历代文学作品选》评曰：“此诗结构谨严，层次分明，由盛世写至人才，再及个人出处，终归于国家久安，逻辑清晰，气象恢弘。”
5. 傅璇琮《宋代文学史》认为：“欧阳修此类诗作，实为宋代士大夫政治人格的诗意表达，兼具文献价值与审美价值。”
以上为【诗一首】的辑评。
拼音版
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