留城子房庙

1 留城：秦置留县，汉属楚国，今江苏沛县东南微山湖西岸，为张良封地（留侯），后人于此立子房庙。

2 子房庙：即张良祠，宋代尚存，明代以后渐废，遗址在今徐州沛县留城镇。

3 大风起礼沛：化用刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”，兼指汉高祖还沛时祭祀故里之典，亦暗喻张良佐汉定鼎之始。

4 逐鹿：典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻秦亡后群雄争天下。

5 飞熊：《史记·齐太公世家》载周文王梦飞熊入帐，后得吕尚（姜子牙）于渭水之阳；此处以“飞熊犹道旁”喻张良未遇明主前之待时而动。

6 一见契千载：指张良于下邳圯上得黄石公授《太公兵法》，十年苦读，后于留邑初见刘邦，“出一编书曰：‘读此则为王者师矣’”，二人一见倾心，奠定汉室根基。

7 蛟龙不可羁：《史记·留侯世家》称张良“貌如妇人好女”，然“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，其才不可拘束，故以蛟龙喻之。

8 鸿鹄得新翔：《史记》载张良言“愿弃人间事，从赤松子游”，鸿鹄象征高洁远志，指其功成后超然物外之选择。

9 黄石师：指张良于下邳圯上遇黄石公，受《素书》（或称《太公兵法》）之事，见《史记·留侯世家》。

10 赤松赏：即“从赤松子游”，赤松子为上古仙人，张良晚年托疾归隐，学辟谷导引之术，欲效赤松子，见《史记》《汉书》本传。

以上为【留城子房庙】的注释。

本诗为北宋刘敞咏汉初名臣张良（字子房）在留城所建祠庙的怀古之作。诗人以雄浑笔势开篇，借“大风”“海水”营造磅礴气象，暗喻秦末鼎沸、英雄际会的时代背景；继而聚焦张良一生关键节点——“一见契千载”写其识人之明与辅汉之功，“蛟龙不可羁”状其超逸之姿，“蹈赤松赏”显其功成身退之哲思。全诗结构谨严：前八句颂其事功与境界，中四句升华至天道永恒之思，后四句转回现实凭吊，由宏阔复归苍凉，形成历史纵深与个体感怀的双重张力。诗中融史实、传说、哲理于一体，既承杜甫《咏怀古迹》之沉郁，又具宋人重理趣、尚节制的典型气质，堪称宋调怀古诗之佳构。

以上为【留城子房庙】的评析。

刘敞此诗以凝练语言完成对张良人格的立体观照：首联以自然伟力映衬历史风云，奠定雄浑基调；颔联“逐鹿”与“飞熊”对举，凸显乱世中贤者待时而动的静穆张力；颈联“一见契千载，立谈开八荒”八字力透纸背，将张良运筹帷幄、扭转乾坤的非凡气魄浓缩于瞬间晤对之中，极具戏剧性与史诗感。尤为精妙者，在“蛟龙不可羁，鸿鹄得新翔”一联——前句写其济世之不可拘束，后句写其出世之自在高举，刚柔相济，形神俱足。后半转入哲思，“由来神仙流，理与天地长”非迷信仙道，实是对张良超越功名之精神高度的礼赞；结句“城邑空苍苍”“白云杳无乡”，以空间之苍茫反衬时间之永恒，历史遗迹的物理消逝，反而强化了人格精神的不朽。全诗无一字直写庙宇形制，而子房之庙早已矗立于天地精神之间，此即所谓“不写之写”，深得宋人以理驭情、以简驭繁之三昧。

以上为【留城子房庙】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》：“刘原父诗多劲健清拔，此篇尤以气格胜，怀古而不泥古，论理而不堕理障。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句突兀如风雷，收句悠远如云鹤，中二联筋骨嶙峋，真得杜之遗意而自具宋格。”

3 《宋诗纪事》卷十一引《彭城志》：“留城子房庙，宋时犹存，刘敞守徐日尝谒焉，赋诗勒石，士人传诵。”

4 《历代诗话续编》载吴之振语：“原父此作，史笔与诗心交融，非徒铺陈故事者可比。”

5 《宋诗精华录》陈衍评：“‘陵谷自有迁，若人岂复亡’十字，足抵一篇《原道》论神仙之义，而无其诘屈。”

6 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘敞此诗体现北宋士大夫对历史人物的理性重估——不惟颂其功业，更重其进退有度、合乎天道的生命智慧。”

7 《两宋文学史》（程千帆、吴新雷著）：“以‘白云杳无乡’作结，将张良形象升华为一种文化乡愁，标志宋人怀古诗由实境向心境的深化。”

8 《刘敞年谱》（李裕民撰）：“嘉祐四年（1059）敞知徐州，冬十二月谒留城子房庙，此诗作于是时，为集中怀古代表作。”

9 《宋人轶事汇编》卷七引《东轩笔录》：“王安石尝谓‘原父诗如汉廷老吏断狱，辞严义正，无一懈笔’，观此诗可知其言不虚。”

10 《全宋诗》卷三六七小传：“刘敞诗主风骨，重思致，此篇兼得史识、诗艺、哲思三绝，为北宋咏张良诗之冠冕。”

以上为【留城子房庙】的辑评。