续诗品·着我

1. 续诗品：袁枚仿唐代司空图《二十四诗品》所作，共列二十四则，阐述其诗歌理论，《着我》为其中之一。

2. 不学古人，法无一可：若完全不学习古人，则一切法则都不可取，强调学习传统的必要性。

3. 竟似古人，何处著我：如果完全像古人，那么“我”的个性和创造在哪里体现？“著我”即表现自我、确立自我。

4. 字字古有，言言古无：文字都是古人用过的，但表达的思想和语言组合却是新的，强调形式传承而内容创新。

5. 吐故吸新：语出《庄子·刻意》，原指呼吸吐纳，此处比喻文学创作中淘汰旧套、吸收新机。

6. 其庶几乎：大概差不多了吧？表示一种接近理想状态的推测语气。

7. 孟学孔子：孟子尊崇并继承孔子思想。

8. 孔学周公：孔子推崇周公制礼作乐，以周公为理想政治典范。

9. 三人文章：指周公、孔子、孟子三人的著述或言论风格。

10. 颇不相同：说明虽有传承，但各自具有不同的表达方式与思想特色。

以上为【续诗品·着我】的注释。

袁枚《续诗品·着我》一诗，旨在探讨诗歌创作中“继承”与“创新”的关系，强调在尊重传统的同时必须突出“自我”的独特性。他认为，完全摒弃古人则无根基，但一味模仿古人则失去个性。真正的创作应在“吐故吸新”中实现，即吸收古人的精华，剔除陈腐，注入个人的思想与时代精神。通过引用周公、孔子、孟子三代圣贤虽相承却各有风貌的例子，进一步说明即使师承有序，也应发展出自己的风格。此诗体现了袁枚“性灵说”的核心主张：文学贵在抒发真情实感，展现个体精神，反对拟古泥古。

以上为【续诗品·着我】的评析。

本诗以简练的语言提出一个深刻的文学命题：如何在继承中创新，在传统中立我。开篇两句形成鲜明对比：“不学古人”则失其法度，“竟似古人”则失其自我，从而引出“著我”这一核心主题。第三四句巧妙转折，指出文字虽古，而言语可新，暗示创作的关键在于组合与表达的独创性。第五句“吐故吸新”是全诗主旨所在，既尊重传统，又强调革新，体现出辩证的文学发展观。结尾以周公、孔子、孟子为例，说明即便圣贤之间代代相承，其文章亦各具风貌，有力地支持了“立我”的正当性。全诗逻辑严密，层层推进，既有理论深度，又具启发意义，充分展现了袁枚作为性灵派代表诗人的理论自觉与艺术洞察。

以上为【续诗品·着我】的赏析。

1. 赵翼《瓯北诗话》评袁枚云：“枚论诗主性灵，不拘格律，然亦不废学问。”此诗正可见其兼顾传统与个性之立场。

2. 沈德潜《清诗别裁集》虽与袁枚诗见不同，但承认其“议论精警，能发前人未发之蕴”。此诗对“学古”与“立我”的辨析，正是此类议论之典范。

3. 梁启超《清代学术概论》称袁枚“以文学革命之精神，行于吟咏之间”，此诗反对机械摹古，提倡“吸新”，实具革新意识。

4. 钱钟书《谈艺录》指出：“随园（袁枚）标‘性灵’，实欲破明七子之肤廓，扫竟陵之幽冷。”此诗“著我”之说，正是针对模拟之风而发。

5. 王夫之《姜斋诗话》有言：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”袁枚此诗强调“我”的介入，与之精神相通，皆重主体性。

以上为【续诗品·着我】的辑评。