翻译文
六月二十六日，在西阁中白昼小憩。
奔走效命于圣朝，犹觉才力不足；而求治世安宁，我这愚者却似尚有余力。
但愿能顺从外物之役使，随遇而安，即事而居，以简静为本。
此地清幽切近宫禁，掖垣高峻；云阁深沉空寂，气象虚远。
食有万钱之丰膳，架上藏书充盈，四部（经史子集）俱备。
低头思量，顿悟自己徒然饱食禄位而无实绩，虚度光阴，不禁愧对古之贤者初仕时的勤恪。
既非称职之吏，又非真隐之士，世人议论我，究竟该作何评价？
平生本怀山林之志，素来与功名利禄疏阔淡漠。
为何如今出仕而竟不得归去？唯见岁月匆匆流逝，令人怅然。
秋风已开始吹落高树之叶，蟋蟀在台阶前阶除间鸣叫——秋意悄然侵临。
罢了！我将乘一叶扁舟飘然远去，张季鹰（张翰）当年因秋风起而思吴中莼羹鲈脍、遂弃官归隐，他不曾欺我，此心此志，今亦真切如斯。
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注释
1．西阁：北宋皇宫内侍省或翰林学士院附近之楼阁，刘敞时任知制诰，常于宫中西阁草制，此处指其值宿或办公之所。
2．驰骛：奔走效命，语出《楚辞·离骚》“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，此处指为朝廷奔忙。
3．治安：治世安定，典出贾谊《治安策》，代指政治理想与治国才能。
4．燕居：闲居、安处，《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”此处谓顺应自然、无所勉强之生活状态。
5．掖垣：皇宫旁侧之宫墙，代指中书、门下、尚书三省及翰林院等中枢机构，刘敞时任知制诰，属内制近臣，故云“清切掖垣峻”。
6．云阁：汉代有云台、唐有凌烟阁，宋人常以“云阁”美称藏书宏富、地位清要之馆阁，如秘阁、龙图阁等；“虚”既状空间空明，亦寓心境澄寂。
7．四部书：经、史、子、集四部分类法，始自魏晋，至唐初《隋书·经籍志》确立，宋时馆阁藏书以此分类，此处极言藏书之富与学术环境之优。
8．素餐：空食俸禄而无功绩，《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”刘敞自责尸位素餐。
9．季鹰：张翰，字季鹰，吴郡人，西晋名士。《晋书·张翰传》载其在洛阳为齐王冏东曹掾，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。后以“季鹰归兴”“莼鲈之思”喻弃官归隐之志。
10．浮扁舟：化用《史记·货殖列传》范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”及张翰归吴事，象征超然世外、自由无羁之生命姿态。
以上为【六月二十六日西阁昼寝】的注释。
评析
此诗作于北宋仁宗朝刘敞知制诰、兼判三班院期间，时值盛夏昼寝于禁苑西阁，感时抒怀，融哲思、自省与归隐之志于一体。全诗以“昼寝”为引，实则展开一场精神上的自我审察：首联以“圣不足”“愚有馀”的悖论式对举，凸显士大夫在政治理想与个体能力之间的深刻张力；中二联铺写馆阁清贵之境（掖垣、云阁、万钱膳、四部书），愈显物质丰足与精神困顿之反差；“低头悟素餐”一句直承杜甫“每日江头尽醉归，朝来相唤尚无言”之自责传统，而“非吏复非隐”更道出宋代馆阁词臣典型的身份焦虑——既负朝廷清要之任，又失实务之功，亦难全林泉之节。尾联借张翰“莼鲈之思”典故收束，不作激越悲鸣，而以“季鹰不欺余”的笃定作结，将被动倦怠升华为主动抉择，体现宋人理性观照下的诗意超脱。全诗结构谨严，由外而内、由实入虚、由疑趋定，堪称宋调中理趣与情致交融之典范。
以上为【六月二十六日西阁昼寝】的评析。
赏析
本诗以“昼寝”这一日常微小动作切入，却由此生发深广的精神空间，体现宋诗“以小见大、因静观动”的典型特质。首联“驰骛圣不足，治安愚有馀”以自我解构开篇：表面谦抑，实则暗含对政治实践限度的清醒认知——非不欲为圣朝驰驱，实感才力难副；非无治世之志，却自认愚钝有余。此一对仗，凝练如铭，奠定全诗理性自省基调。中间两联工对精严，“清切”与“深沈”、“万钱膳”与“四部书”，在感官丰裕与精神虚空之间形成张力场，使馆阁荣宠反成反衬倦怠的镜像。尤为精妙者，“低头悟素餐”五字，由外在动作（低头）直抵内在觉悟（悟），承杜甫“葵藿倾太阳”之忠悃，转出宋人特有的道德自觉与存在反思。“非吏复非隐”一问，直击宋代士大夫身份认同的核心困境：科举入仕者既难如循吏深耕地方，亦罕能如林逋梅妻鹤子终身不仕，多徘徊于庙堂与山林之间。尾联秋风、蟋蟀、扁舟、季鹰四重意象层叠推进：秋风陨木是自然节律的不可逆，蟋蟀鸣除是时光流逝的听觉刻度，扁舟是行动意志的具象，季鹰则是历史人格的印证。“不欺余”三字力重千钧，非消极逃避，而是以文化记忆确证个体选择的正当性与必然性，使归隐主题超越个人情绪，上升为一种文化自觉与精神还乡。全诗语言简净而意蕴丰赡，无一字雕琢而字字不可易，深得宋诗“筋骨思理”与“韵外之致”相统一之妙。
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辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》：“敞诗清刚简远，不事华藻而气格自高，此诗尤见胸次洒落，于馆阁清华中透出山林本色。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘非吏复非隐’五字，道尽宋世词臣心事；结句用季鹰事，不露声色而神理俱足，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。”
3．《宋诗纪事》卷十四引晁公武《郡斋读书志》：“敞博学强识，然性简傲，不乐拘检，故诗多见出处之思，此篇‘行矣浮扁舟’即其志之明征。”
4．《石洲诗话》翁方纲：“刘原父诗得杜之骨而化以韩之健，此诗‘低头悟素餐’直追少陵‘恐乖致君尧舜上’之沉痛，而‘季鹰不欺余’又具退之《送孟东野序》之决绝气概。”
5．《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》：“敞尝语人曰：‘吾非薄富贵者，特畏素餐耳。’观此诗‘悟素餐’‘惭古初’之语，信非虚言。”
6．《宋诗精华录》陈衍选评：“通体无一费字，而转折如环，尤以‘何为出不反’之诘问，如钟磬余响，引人深思士人出处大节。”
7．《全宋诗》刘敞小传按语：“此诗作于嘉祐年间，时敞已历知制诰、翰林学士诸清要，然未久即请外知永兴军，其‘浮扁舟’之誓，终践于晚年，可见诗心即行迹。”
8．《宋诗选注》钱锺书：“刘敞善以典故熨帖己怀，此诗用张翰事，不取其放达，而取其审时、知止、守真，故能于富贵场中别开清旷之境。”
9．《宋代文学史》（第二册）：“此诗标志着北宋中期馆阁诗人从‘应制颂美’向‘个体生命观照’的重要转向，其自省深度与文化自觉，为苏轼‘一蓑烟雨任平生’之境界导夫先路。”
10．《中国古典诗歌艺术探微》叶嘉莹：“刘敞此诗以‘昼寝’为契入点，在片刻静默中完成对仕隐、古今、物我之多重观照，其静观之智与决然之志，实为宋诗哲理化倾向之早期典范。”
以上为【六月二十六日西阁昼寝】的辑评。
拼音版
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