览古二首

1．固国不须险：化用《孟子·公孙丑下》“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。

2．用兵不须强：承上句，强调军事胜利根本在于道义与治理，非单纯兵力优势。

3．域民在所守：谓使民众安于所居之地，关键在于执政者能否施行仁政、守持正道。“域”作动词，统辖、安定之意。

4．威敌在所良：威慑敌国靠的是君主自身的德行良善与政治清明，“良”指德性纯正、政教修明。

5．由余仕诸戎：由余本为晋人，后流亡西戎，以贤能受戎王重用；秦穆公闻其贤，设法招揽，终助秦国富强。事见《史记·秦本纪》。

6．秦穆警封疆：秦穆公因知由余之才而深感威胁，故加强边防、整饬军备，后更以智取由余，成就霸业。“警”谓警觉、戒备。

7．晏子犹在齐：晏婴为春秋齐国名相，历灵公、庄公、景公三世，以节俭、机敏、忠直著称，孔子称“救民百姓而不夸，行补三君而不有”。

8．范昭识难亡：《韩非子·难一》载，晋平公遣大夫范昭聘齐，欲探齐国虚实。范昭佯醉请齐景公之觞，晏婴拒之；又请太师奏成周之乐，太师以“非吾君所以舞也”辞。范昭归告平公：“齐未可伐也，贤臣在朝，礼法不废。”

9．小国有其人，大国岂易当：谓只要有贤人在位，小国亦具不可侵犯之尊严与实力，“当”通“挡”，抵御、抗衡之意。

10．牧野遂煌煌：指周武王伐纣，战于牧野（今河南淇县南）。《尚书·武成》：“甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野……血流漂杵。”“煌煌”原指光明盛大，此处反用，极言商军溃败之惨烈炽盛，如烈火焚原，暗喻失道者虽拥众而速亡。

以上为【览古二首】的注释。

此诗为咏史怀古之作，借商周易代之史实，阐发“重德轻险”“贵人甚于恃力”的儒家政治哲学。首四句直陈立国根本不在地理之险、兵力之强，而在“守民之政”与“威敌之德”，立意高远，破除武力万能论。中四句以由余、晏子二典为证：由余入秦助穆公称霸，反衬戎狄亦可出贤才，警示中原君主不可自矜；晏子存则齐不可亡，凸显贤臣系国命之重。末二句陡转，以“奈何”领起强烈反诘，将“小国有贤则不可当”与“大国拥众而自溃”对照，深刻揭示失道寡助、得道多助的历史铁律。全诗逻辑严密，用典精切，以简驭繁，具有鲜明的政论性与警世力量。

以上为【览古二首】的评析。

刘敞此《览古二首》其一（今传本多单列此首），以凝练如刀的十四句，完成一次深刻的政治哲学提纯。诗无铺陈景语，纯以议论贯之，却气脉贯通、抑扬顿挫：开篇两组“不须”斩钉截铁，确立价值坐标；继以由余、晏子双典并置，一为“外贤内警”，一为“内贤外慑”，形成时空张力；末以“奈何”振起，直刺历史悖论——拥亿师而崩于牧野，非力不足，实德尽丧也。“煌煌”二字尤为诗眼：表面状火光之盛，实写暴政反噬之烈，以辉煌之词写倾覆之惨，反讽入骨。语言上熔铸经语（孟子）、史笔（史记）、子书（韩非子）于一炉，典重而不滞，简劲而含弘，体现北宋士大夫“以诗为谏”的典型风范，堪称宋人咏史诗中思理与诗性高度统一的典范。

以上为【览古二首】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗，思致深婉，尤长于咏史。此篇援古证今，辞约义丰，非徒掇拾故事者比。”

2．清·吴之振《宋诗钞》卷十二引吕祖谦语：“原父论政，每于片言洞见本原。观《览古》‘固国不须险’数语，真得孟氏遗意。”

3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞学于《春秋》，长于论断，其诗亦多寓规讽，如《览古》诸作，皆以史为鉴，凛然有三代遗直之风。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以议论为诗而能免于枯涩，赖其典实精当、节奏铿锵，且‘煌煌’一词翻用出奇，使史论具象化，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵。”

5．曾枣庄《刘敞评传》：“此诗集中体现刘敞‘重人本、轻形胜’的政治思想，与其《春秋传》中‘礼义为国之干，贤才为国之基’之论完全契合，是其经学思想在诗歌中的诗性表达。”

以上为【览古二首】的辑评。