和圣俞逢卖梅花五首

1．东阡北陌：泛指田野间纵横交错的小路。阡，南北向田埂；陌，东西向田埂。此处代指郊野春游之所。

2．春游：宋代士人及百姓早春踏青习俗，尤以汴京、洛阳等地为盛。

3．弄雪翻云：形容梅花在风雪云气中摇曳飞舞之态。“弄”“翻”二字赋予梅花主动灵性，非静观之物，而为与天地博弈之生命。

4．羌笛：古代西北羌族乐器，其曲《梅花落》为汉乐府横吹曲，唐宋时已成经典悲凉意象，常寓羁旅之思、时光之叹。

5．折来：指买梅或随手折取梅花。宋代城市中确有“卖梅花”者，如《东京梦华录》载“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市”，卖花担子常见。

6．端是：宋人常用语，意为“真是”“诚然是”，表强调与确认。

7．乡愁：诗人时任地方官，屡经迁徙，此诗作于外任途中，故“乡愁”兼指故园之思与宦游之倦。

8．圣俞：梅尧臣字，北宋著名诗人，与刘敞交厚，常唱和。此组诗为和梅尧臣同题之作。

9．五首：原组诗共五章，此为其一，各章角度不同，此章重在心理瞬间的触发与翻转。

10．刘敞（1019–1068）：字原父，临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士，经学大家，诗风清劲简古，与欧阳修、梅尧臣并称“欧梅刘”三角，为北宋诗文革新重要推手。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的注释。

此诗为刘敞《和圣俞逢卖梅花五首》组诗之一，紧扣“逢卖梅花”这一日常场景，以小见大，由物及情。前两句写春游盛况与梅花风致，“弄雪翻云”四字极写梅花凌寒吐艳、动态飞扬之姿，暗含生意勃发与生命张力；后两句陡转，借笛声典与折花举动，将外在春景骤然内化为深沉乡愁。“能无怨”“端是乱”二语，以反诘与断定相映，强化情感张力，使轻浅之景承载厚重之思。全篇语言凝练而意脉跌宕，承欧阳修、梅尧臣“以平淡写深挚”之风，于宋调中见唐韵余响。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的评析。

本诗以二十字勾连三重时空：宏观之春野（东阡北陌）、微观之花态（弄雪翻云）、内在之心境（乡愁）。首句“竞春游”以“竞”字摄取时代气息——北宋市民文化兴盛下的集体欢愉；次句“弄雪翻云”则以超现实笔法升腾诗意，雪与云本属冬寒之象，却与“春游”并置，凸显梅花横跨季节的生命韧性。第三句暗用《梅花落》笛曲典故，不言笛声悲切，而以“能无怨”设问，使落花拟人，怨笛惊魂，实为自怨；末句“乱乡愁”之“乱”字最见锤炼功夫——非“惹”“牵”“动”等平滑动词，而用“乱”，状愁绪之不可理、不可抑、不可解，如丝如麻，猝然缠绕。结句看似收束于个人情绪，实则将个体乡愁置于春游熙攘背景中，愈显孤怀深挚。通篇无一“梅”字直述形色，而梅之神、梅之遇、梅之命、梅之寄，无不毕现，深得宋人“舍形取神”之诗法三昧。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“刘原父和圣俞梅花诗，语简而意远，尤以‘折来端是乱乡愁’一句，为欧公所激赏，谓‘得唐人不言之妙’。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十三：“刘原父《和圣俞逢卖梅花》，不绘香色，而风神自远。盖宋人咏物，贵在离形得似，此诗得之。”

3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘落去能无怨羌笛’，用乐府旧题而不袭陈言，怨在笛耶？在花耶？在人耶？三者交融，故味厚。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此章，以春游之喧反衬心绪之寂，以折花之轻举引发乡愁之深重，小诗而具开阖之力。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘弄雪翻云’四字，将梅花写成桀骜不驯的生命主体，迥异于寻常咏物诗之温顺描摹，体现北宋士人对自然的主体性观照。”

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的辑评。