东山

1. 东山：此处当指北宋时期某处名为“东山”的胜迹，非专指会稽东山（谢安故事），亦非金陵东山；刘敞知扬州、永兴军等，诗中所咏或为关中或京西某处东山，具体地点已难确考，重在借名寄慨。

2. 刘敞：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名经学家、史学家、文学家，庆历六年（1046）进士第一（状元），官至集贤院学士、判南京御史台。诗风清刚简远，尤擅以史入诗。

3. 独孤刺史：姓独孤之刺史，生平不详，当为刘敞同时期地方长官，其名未见于正史记载，或为作者友人。

4. 千骑：形容随从众多、仪仗威严，并非确数，古诗中常见夸张用法，如《汉书·韩安国传》“千骑万乘”。

5. 飞盖：疾驰的车盖，代指车驾；语出曹植《公宴》“清夜游西园，飞盖相追随”，喻行动迅捷、意兴飞扬。

6. 驩（huān）游：同“欢游”，欣然游乐。

7. 高岸成谷：化用《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事变迁、沧海桑田，暗含对人事代谢、功业难久的哲思。

8. 岘首：岘山之巅，位于今湖北襄阳。西晋羊祜镇守襄阳时，常登岘山，感叹“自有宇宙，便有此山；由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤”，后人立碑纪念，杜预名之“堕泪碑”。

9. 羊公：即羊祜（221–278），字叔子，泰山南城人，西晋开国元勋，以仁德治军、怀柔百姓著称，《晋书》称其“虽居庙堂之上，而心存江湖之远”，死后襄阳百姓为之罢市巷哭。

10. 此诗收入《公是集》卷四十一，属刘敞晚年所作，时值庆历新政之后、熙宁变法之前，士大夫普遍怀有政治忧患与历史自省意识，诗中追慕羊祜，实寄托自身政治理想。

以上为【东山】的注释。

此诗以东山为背景，借今昔之变抒发深沉的历史感怀。前两句写现实场景：刺史携众盛装游山，气象轩昂；后两句陡转，由眼前“高岸成谷”的沧桑巨变，自然引出对羊祜的追思。诗中“还如岘首忆羊公”一句，将东山与岘山并置，非地理实指，而是以典故为精神纽带，凸显士大夫对政绩不朽、德泽长存的深切向往。全篇语言简净，转折有力，在宋人咏怀诗中属含蓄隽永、以少总多的典范。

以上为【东山】的评析。

刘敞此诗以二十字勾连时空两界：上联写当下之盛——千骑飞盖、刺史欢游，声势煊赫；下联写历史之思——高岸已平、岘首在目，静穆深沉。动与静、今与昔、显与隐之间形成张力结构。“如今已成谷”五字看似平实，却蕴惊心动魄之力，将地质变迁升华为文明兴废的隐喻；而“还如”二字轻巧一挽，使东山与岘山跨越地理阻隔，在精神维度上叠印重合。诗人不直说敬仰，而借“忆”字收束，留白深远——所忆者岂止羊公？亦是士人立德、立功、立言之不朽追求。诗无一僻典，而典重意远；不着议论，而理在言外，深得宋诗“以才学为诗、以议论为诗”而不露斧凿之妙。

以上为【东山】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》云：“原父诗主清切，贵乎有史识。如《东山》‘高岸如今已成谷，还如岘首忆羊公’，以地理之变托政教之思，不假雕绘而风骨自高。”

2. 《四库全书总目·公是集提要》谓：“敞诗多以经术为根柢，以史事为血脉……此篇用羊祜事，非徒慕其登临，实寓‘君子之泽，五世而斩’之忧，故能于简淡中见凝重。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父《东山》诗，二十字中具兴观群怨之旨，唐人七绝罕能及此。‘高岸成谷’本《诗》语，而点化如己出；‘忆羊公’三字，使千载之下犹想见西晋风概。”

4. 近人缪钺《论宋诗》指出：“刘敞此诗，以‘空间之山’映‘时间之碑’，东山之形易改，岘首之神长存，此即宋人所谓‘以物观物，以史证心’之法。”

5. 《全宋诗》第18册刘敞小传按语：“《东山》诸作，可见其诗学取径：不尚华辞，而重典实；不务奇险，而贵思致。其以羊祜为镜，实为北宋士大夫精神自画像之一帧。”

以上为【东山】的辑评。