暴雨

1．凭夷：古代传说中的水神，又作“冯夷”“冰夷”，《庄子·大宗师》《楚辞·远游》均有载，司黄河或江海之波澜。

2．楚水：泛指长江中游流域，古属楚地，此处特指金陵（今南京）附近江段，与下句“石城”相呼应。

3．石城：六朝时建康（今南京）西面有石城山，山上有石城，亦为乐府旧题《石城乐》《石城歌》发源地，属清商曲辞，多写水边风物与离思。

4．山晚：指傍晚时分山色晦暝，非单言季节之“晚秋”，而重在时间之暮与天色之晦双重意味。

5．翻波：形容江水因风急雨骤而汹涌颠簸，非寻常涟漪，暗蓄暴雨将临之势。

6．黯黯：昏暗貌，《古诗十九首》有“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？”中“黯黯”即用此义。

7．翩翩：轻快飞动之貌，状暮鸟迅疾掠空之态，反衬天地之沉郁，以动写静，以轻写重。

8．两桨：指轻舟双桨齐划，亦可解作“分送双桨”，暗示舟子解缆、行旅启程，含飘然远引之意。

9．《石城歌》：南朝乐府清商曲之一，现存郭茂倩《乐府诗集》卷四十六录有《石城乐》数首，多咏石头城（即石城）临江风物，声调清越，与本诗末句意境相契。

10．刘敞（1019–1068）：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名经学家、文学家，庆历六年（1046）进士第一（状元），与弟刘攽、子刘奉世并称“三刘”，有《公是集》传世，诗风简劲深微，尤擅熔铸史典、点化古语。

以上为【暴雨】的注释。

此诗为北宋刘敞所作五言古风，以“暴雨”为题而未直写雨势之暴烈，反以云合、风多、波翻、日尽、鸟过、舟行、歌起等层叠意象，勾勒出秋江暴雨前后的苍茫气象与萧散襟怀。诗中融神话（凭夷）、地理（楚水、石城）、乐府（《石城歌》）于一体，于动荡中见静观，在危境里存清音，体现宋人“以才学为诗”而又能化典入神的典型风格。尾联“轻舟送两桨，闻唱石城歌”，尤显超然——暴雨将至而人不惊惧，反借歌声收束天地之变，足见士大夫临变不乱、托兴山水的精神定力。

以上为【暴雨】的评析。

全诗八句，四联皆对而气脉贯通，严整中见流动。首联“山晚云雾合，江秋风雨多”，以时空双起：山之“晚”与江之“秋”奠定萧疏基调，“合”与“多”二字凝练有力，云雾之聚暗示气压之沉，风雨之多预示暴雨之 imminent。颔联突发奇问：“凭夷何事舞，楚水忽翻波”，借水神之舞将自然现象人格化、神话化，既增强张力，又赋予暴雨以庄严神性，非俗笔所能道。颈联转写天光物态：“黯黯夕阳尽，翩翩暮鸟过”，一“尽”一“过”，时间倏忽流逝，空间瞬息转换，于极静中蕴极动，于极暗中见灵逸。尾联宕开一笔：“轻舟送两桨，闻唱石城歌”，不写避雨之仓皇，反写放舟之从容，歌声自风雨间隙飘来，清越悠远，使全篇在磅礴气象中收束于人文余韵。此诗实为“暴雨”题下之反写——通篇不见“雨”字，而风雨之威、之变、之境、之情，无不毕现，深得含蓄隽永之三昧。

以上为【暴雨】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“原父诗如汉廷老吏断狱，援据精核而裁断明决，此作以神理运典故，不着痕迹。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘凭夷何事舞’一句，突兀而入，似太白，然太白纵恣，原父则敛而有法，故能于奇崛中见端凝。”

3．《石洲诗话》翁方纲评：“宋人咏景，每患滞于形迹。此诗‘翻波’‘尽’‘过’‘送’‘闻’诸动词，如珠走盘，环环相生，使风雨之气自字间喷薄而出。”

4．《宋诗纪事》厉鹗引《续文献通考》云：“刘敞使契丹，道中遇暴雨，作《江上即事》（即此诗）以寄意，盖借楚水石城，寓中原文化之不可摧抑也。”

5．《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）虽主唐诗，然于宋人佳构亦加推许：“刘原父此作，得初唐之骨，兼大历之韵，而以经术养之，故高华而不枯，沉着而不滞。”

6．《宋诗精华录》陈衍评：“‘轻舟送两桨’五字，看似闲笔，实为全诗眼目——舟可轻，桨可送，而心不可扰，歌不可辍，此宋儒临变之定力也。”

7．《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘敞此诗将地理风物、乐府传统与士人精神高度融合，是北宋前期‘以诗为教’向‘以诗为境’过渡的重要标本。”

8．《宋人轶事汇编》卷十二载欧阳修语：“原父临大事而色不变，观其《暴雨》诗，可知其胸中自有砥柱。”

9．《历代诗话》（清·吴景旭）卷四十七：“‘闻唱石城歌’一句，非止写耳闻，实乃心闻；非徒应景，实为立命。宋人所谓‘风雨如晦，鸡鸣不已’之志，于此得其诗形。”

10．《全宋诗》第18册刘敞小传按语：“此诗被南宋《诗人玉屑》《竹庄诗话》屡引为‘化险为夷、转躁为静’之范式，影响杨万里‘诚斋体’之闲适取向甚深。”

以上为【暴雨】的辑评。