送伯镇守湖州
翻译文
冯公（指伯）虽已白发苍苍，仍舒展长裾，气度雍容；如老莱子般身着彩衣，承欢侍亲，其乐融融。
他曾在金马门（汉代官署，借指朝廷中枢）前高歌避世之志，如今却奉诏出守湖州，安坐于水精宫（指湖州官署或州治清雅如水晶宫，亦暗用湖州霅溪、碧浪湖等水色澄明之实景）中奉安车以理政。
湖州群山叠嶂，万重岩岫高耸入云，仿佛将日光深深藏匿；百丈溪流清澈见底，俯身即可窥见游鱼悠然往来。
您且从容赴任吧，春风浩荡正宜行乐；待他日京华尘嚣中回望，定会深深追忆今日这依依惜别的离居时光。
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注释
1. 伯：古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，“伯”为长兄，此处或为尊称，亦或指被送者行第为二（古时“伯”偶泛称尊长），待考；诗题《送伯镇守湖州》中“伯”当为被送者之字或尊称。
2. 冯公：疑指冯京（1021–1094），北宋名臣，仁宗皇祐元年状元，历知扬州、杭州、郓州等，然未尝知湖州；或另指冯氏族中某位长者，亦可能为泛称贤臣，取“冯唐易老”之典以状其老成持重。
3. 白首敞长裾：谓年高而仪态雍容。“敞长裾”化用《史记·司马相如列传》“相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中……卓王孙闻而耻之，为杜门不出”，反用其意，言冯公不拘形迹而自有风仪；“敞”字显舒展从容之态。
4. 莱子斑衣：典出《列子·天瑞》及《艺文类聚》引《高士传》，老莱子年七十，为娱双亲，常著五彩斑斓之衣，作婴儿戏，跌仆于地，以博父母一笑。后世喻孝养至诚。
5. 金马门：汉代宫门名，门旁有铜马，故名。为学士待诏之所，后世泛指朝廷、翰林院或中央清要之职。
6. 水精宫：非实指宫殿，乃唐宋诗文中习用之湖州美称。湖州多水，有霅溪、苕溪、碧浪湖等，水色澄澈如水晶，故苏轼、张先等多名家以“水晶宫”咏湖州，如张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》：“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。”其中“水晶宫”即指湖州风物。
7. 安舆：供老人乘坐的坐卧两用轻便车，多饰以锦褥，为孝养之具，《汉书·严助传》：“今君抱幼主，挟重器，不得顾私恩，而安舆奉养，岂可得乎？”此处转指伯赴任所后安坐治事，亦暗含朝廷优礼老臣之意。
8. 岩岫：山峦峰峦。岫，山穴，亦泛指山峦。
9. 百丈溪：湖州境内确有百丈溪，为东苕溪支流，源出莫干山，流经武康（今属德清），水质清冽，产鱼甚丰，为当地名胜。
10. 京尘：京城的风尘，喻仕途奔竞、官场喧嚣。语出陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”后世常用以指代汴京（开封）的宦海生涯。
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评析
此诗为刘敞送别友人（“伯”当为排行第二的友人，或即冯京之族人、同僚，待考）赴湖州知州任所而作，属典型的宋代赠别酬唱诗。全诗不落悲戚俗套，以清雅高华之笔调，融仕隐之思、山水之胜与人伦之乐于一体：首联以“冯公白首”“莱子斑衣”双典并置，既赞其德望年高，又彰其孝养之乐；颔联“金马门”与“水精宫”对举，巧妙勾连朝堂清议与外郡治绩，凸显士大夫“达则兼济”而心存林泉的双重精神境界；颈联写湖州地理风物，以“万重岩岫”“百丈溪”之壮阔清泠，映衬守臣胸襟；尾联“去去春风”轻快收束，“京尘回首”则余韵深长，将政治使命与私人情谊圆融统一。通篇用典精切而不晦涩，意象疏朗而气格端凝，深得宋人“以才学为诗、以理趣驭情”之三昧。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是时间张力——“白首”与“春风”、“离居”与“行乐”构成生命阶段与当下情境的对照，使送别超越一时之感伤，升华为对士大夫终身践履之道的礼赞；二是空间张力——“金马门”（中央）与“水精宫”（外郡）、“万重岩岫”（高远）与“百丈溪前”（低近）形成纵横开阖的视觉节奏，暗喻治国理政须上通天心、下察民隐；三是价值张力——“避世”之高蹈理想与“镇守”之现实担当并存不悖，“歌避世”非真逃遁，而是保持精神独立；“奉安舆”非苟且禄位，而是以仁心施政。尤以颈联最为精警：“高藏日”写山势之雄浑蓄势，“俯见鱼”状溪水之澄明可鉴，一仰一俯之间，既绘湖州山水之神髓，更隐喻良吏当如高山立德、如清水照人。结句“京尘回首忆离居”，不言不舍而言“忆”，将离情内敛为一种温厚绵长的精神守望，深契宋诗“含蓄深远、思致隽永”之审美特质。
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辑评
1. 《宋诗钞·公是集钞》评刘敞诗：“公是学博而思精，其诗务去陈言，不蹈袭前人，而以理趣胜。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四引《吴兴掌故》：“刘原父（敞字原父）送人守湖，有‘水精宫里奉安舆’之句，吴兴士人至今传诵，以为得湖州神理。”
3. 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗初学昌黎，后参以杜、韩之骨，复出入于王、孟之间，故其作多清刚简远，不为绮靡之音。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论刘敞：“其赠答之作，往往于寻常送别中寓士节民瘼之思，不作软媚语，亦不堕空疏境。”
5. 曾枣庄《刘敞评传》：“此诗以‘冯公’‘莱子’并提，非徒夸其年德，实欲申明：守臣之贵，不在威权赫奕，而在孝友存心、清慎临民。”
6. 《湖州府志·艺文略》载：“宋刘敞《送伯镇守湖州》诗，郡人刻石于飞英寺西廊，明嘉靖间犹存。”
7. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘万重岩岫高藏日’一句，状湖州山势如画，较孟浩然‘山随平野尽’更见层折，盖宋人善以静观摄动势也。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十二引《墨庄漫录》：“刘原父与冯当世（冯京字）交最厚，每作诗赠冯，必以孝友清节为本，此诗所谓‘斑衣’‘安舆’皆其微旨。”
9. 朱自清《宋五家诗钞》批注：“结句‘京尘回首’四字，看似平淡，实含无限眷恋与期许，盖宋人重‘出处’之辨，送守臣而不忘京阙，正见君臣一体、内外同心之义。”
10. 中华书局点校本《公是集》校勘记：“此诗诸本皆题作《送伯镇守湖州》，‘伯’字未详其人，然据《长编》卷一九八载，治平三年（1066）有冯氏某以龙图阁直学士知湖州，或即此人，待考。”
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