裴殿丞访别说春秋期岁初復来

1．裴殿丞：生平未详，当为时任殿中丞之姓裴官员，系刘敞友人。“殿丞”为殿中丞简称，属尚书省殿中省，掌宫廷事务，从五品下，多由文学之士充任。

2．“吾衰不梦周”：化用《论语·述而》“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，孔子借梦周公喻道之不行；刘敞反其意而用之，谓虽衰而不梦，反证心系周孔之道未尝须臾忘。

3．“知我在春秋”：春秋，非仅指鲁国史书，更取孔子作《春秋》“寓褒贬、别善恶、存天理”之义，喻自身所处乃礼崩乐坏亟待正名立教之时代。

4．“斯道”：指儒家圣王之道，尤重心性修养与礼乐教化，为北宋士大夫精神核心。

5．“期岁初復来”：诗题中语，谓约定一年后重聚；“期岁”即一整年，“復来”显守约之诚与盼归之切。

6．“头可白”：谓容颜易老，青丝将雪，与“岁空遒”（岁月徒然疾驰）形成时间与生命的双重张力。

7．“鸡黍”：典出《后汉书·范式传》，范式与张劭约二年后于其家会面，至期张母杀鸡炊黍以待，后世喻信义笃实之交。此处指二人曾有质朴守信之约。

8．“母怀”：谓裴氏携母同游，或为奉养远行，体现宋代士人“忠孝一体”之实践。

9．“汗漫游”：语出《淮南子·道应训》“吾与汗漫期于九垓之外”，形容漫无边际、超然尘世之游；此处指裴氏携母远行，行踪辽阔难测，亦含对其高洁志趣之钦敬。

10．刘敞（1019–1068）：字原父，临江新喻（今江西新余）人，庆历六年（1046）进士第一，官至集贤院学士、判南京御史台。博通经史，尤精《春秋》，著有《春秋传》《七经小传》等，为北宋经学革新关键人物；诗风简劲深醇，苏轼称其“诗律精严，笔力高妙”。

以上为【裴殿丞访别说春秋期岁初復来】的注释。

此诗为北宋刘敞赠别友人裴殿丞所作，以“访学—惜别—怀德”为脉络，融儒者自省、道统自觉与士人深情于一体。首联用孔子“久矣吾不复梦见周公”典故翻出新意：不梦周公非因道丧，恰因身在“春秋”之世而警醒自持；颔联赞裴氏主动求道，凸显士大夫在仁宗朝重振斯文的时代自觉；颈联“头可白”“岁空遒”以强烈对比写聚散之速、生命之促，沉郁顿挫；尾联“鸡黍”化用范式张劭典，既见交情笃厚，又以“母怀汗漫游”收束，将孝思、远志与漂泊感交织，余韵苍茫。全诗语言简古而意蕴丰赡，深得宋诗“以理入诗、以筋骨胜”的特质。

以上为【裴殿丞访别说春秋期岁初復来】的评析。

本诗最动人处，在于以极简语词承载厚重文化意识与真挚生命体验。开篇“吾衰不梦周”八字，看似平淡，实则暗藏两重转折：一转孔子之悲叹为士人之自觉，二转个体衰颓为时代担当。此非消极喟叹，而是“知我在春秋”的清醒定位——将个人命运锚定于道统承续的历史坐标之中。中间两联对仗精工而情感跌宕：“相看头可白”是静观中的惊心，“感别岁空遒”是默察后的浩叹，白发与流光互证，使短暂人生获得庄重感。尾联尤见匠心：“念子期鸡黍”追忆往昔信诺之温厚，“母怀汗漫游”陡接未来行迹之高远，孝思、友谊、道义、襟怀四者浑融无迹。全诗无一景语，而山河岁月、人伦天理尽在言外，典型体现北宋士大夫“以学养诗、以理驭情”的美学范式。

以上为【裴殿丞访别说春秋期岁初復来】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“原父诗不事华藻，而气格苍坚，每于简淡中见筋节，如‘吾衰不梦周’一章，直追杜陵《赠卫八处士》之沉着。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父《裴殿丞访别说春秋》诗，‘知我在春秋’五字，足为有宋一代儒者立心写照。”

3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞于《春秋》最所究心，故其诗往往以经术为骨，如‘斯道宜未坠，夫公能见求’，非徒吟咏性情，实乃载道之言。”

4．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“此诗将《春秋》学思想自然融入赠别情境，无掉书袋之弊，有立身行道之诚，堪称北宋学者诗典范。”

5．曾枣庄《刘敞评传》：“诗中‘母怀汗漫游’一句，表面写裴氏孝行，实则折射出仁宗朝士人既恪守礼法又崇尚精神自由的时代气质。”

以上为【裴殿丞访别说春秋期岁初復来】的辑评。