初出古北口大风

1．古北口：长城重要关隘，在今北京市密云区东北，为宋辽界河白沟以北、辽南京道之南端门户，宋使赴辽必经之地。

2．汉节：汉代苏武持节牧羊典故所凝成的外交信物象征，宋人常以“汉节”自喻使臣身份，强调奉天承命、忠贞不屈的正统性。

3．议和亲：指北宋与辽朝之间通过联姻方式巩固澶渊之盟后和平关系的外交努力；虽宋辽未真正实行皇室通婚，但“和亲”在此为沿用古语，泛指以礼制、盟约维系和平的政治谈判。

4．边关极海滨：“极”作动词，谓抵达极远之边；“海滨”非实指海，乃沿用汉唐边塞诗习语，以“海”代指荒远绝域（如“瀚海”“北海”），此处指辽境北部广袤沙碛或滦河下游滨海地带。

5．幕南：本为汉代对阴山以南、匈奴单于庭以南地区的称谓，此处借指辽境南部、燕云十六州以北的草原过渡带，亦暗含中原王朝对传统疆域的心理归属。

6．鬼神阴受命：化用《左传·宣公三年》“桀有昏德，鼎迁于商……商纣暴虐，鼎迁于周”及董仲舒天人感应说，谓天意默佑忠直之使，风沙顿敛，昭示使命合乎天心。

7．劲风：古北口地处燕山隘口，受地形狭管效应影响，常年多烈风，诗中“劲风”兼具写实与象征双重属性。

8．扫幕南尘：“尘”既指塞外风沙，亦隐喻边患、猜忌、阻滞等无形之障，一“扫”字显果决气象。

9．刘敞：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋庆历六年（1046）进士第一，著名经学家、史学家、外交家；至和二年（1055）以龙图阁直学士充贺契丹登宝位使，出使辽国，此诗即作于其北行途经古北口时。

10．宋●诗：标“宋”非指朝代归属争议，而因刘敞为北宋人，诗载于《公是集》卷十七，属典型北宋使辽纪行诗，风格承杜甫《咏怀古迹》之沉郁与王维《使至塞上》之雄浑而自出机杼。

以上为【初出古北口大风】的注释。

此诗以使臣口吻写初出古北口时突遇大风之奇景，表面状物，实则寓志。前两句纪实，点明身份（持汉节）、使命（议和亲）、行程（北上极边），凸显宋使不避艰险、肩负国事的庄重气概；后两句陡转，借“鬼神阴受命”之超验想象，将自然之风升华为天意襄助的象征——劲风扫尘，既实写塞外风沙之烈，更隐喻使命之正当、王师之威肃、边氛之可靖。全诗融汉唐使节传统于宋世语境，在委婉含蓄中见刚健之气，突破宋人使辽诗多偏重羁愁的惯调，显出政治自信与精神力度。

以上为【初出古北口大风】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间完成时空腾跃与意义升华。首句“我持汉节”四字如金石掷地，以第一人称确立主体尊严，迥异于一般羁旅诗的客体化书写；次句“北上边关极海滨”，以“极”字强化空间张力，“海滨”之虚写更拓展出苍茫历史纵深。三句“宜有鬼神阴受命”突发奇想，不落俗套——不言己志坚，而托诸天意；不写风势猛，而归于神明默运，此乃宋人理性精神与诗家妙悟交融之典型：既守儒家“敬鬼神而远之”的分寸，又取《诗经》“天命靡常”之微旨，使超验表达不失节制。结句“劲风来扫幕南尘”，“扫”字千钧，既有动态力度，又含政治期许：风为天遣，尘须尽除，和平非乞怜所得，实由正气所召。全诗无一“喜”字而喜气充盈，无一“壮”字而壮怀激烈，堪称北宋使臣诗中罕见的昂扬正声。

以上为【初出古北口大风】的赏析。

1．《四库全书总目·公是集提要》：“敞使辽诸作，不作乡国之思，惟以尊王攘夷、敦信明义为本，如《初出古北口大风》云云，凛然有汉苏武、唐魏徵之遗烈。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父使辽诗，多纪风土，然最得风人之旨者，莫如‘宜有鬼神阴受命，劲风来扫幕南尘’二语，以天风喻王化，不着议论而义自见。”

3．今人程杰《北宋使辽诗研究》：“此诗突破宋人使辽诗普遍存在的文化自卑与地理焦虑，将自然伟力转化为政治正当性的诗意证成，是澶渊之盟后北宋士大夫重构天下秩序想象的重要文本。”

4．《全宋诗》卷四六七刘敞小传引《续资治通鉴长编》卷一七八：“敞至古北口，风烈几不能进，乃赋诗自励，闻者壮之。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以使臣之身而具将帅之气，汉节在手，劲风随行，非唯写景，实为一种精神仪仗的文学呈现。”

以上为【初出古北口大风】的辑评。