赋得望远山送客归

1．赋得：古代应制、应试或文人集会分题作诗之体，依题作诗，故称“赋得”。

2．无可：俗姓贾，范阳（今河北涿州）人，唐代著名诗僧，元和、长庆间活跃，与姚合、张籍、刘禹锡等多有唱和，工五言，诗风清峭简淡。

3．遥山：远处的山峦，点明“望”之空间距离，亦隐喻阻隔与不可即。

4．寒雨过：寒雨初停，既点明时令（深秋或初冬），又渲染清冷萧瑟氛围。

5．暮天：傍晚的天空，与“寒雨过”共同构成低沉、苍茫的时间—空间背景。

6．隐隐：隐约可见貌，状山势在云雾或天色中若现若隐之态。

7．凌云：直上云霄，极言山势高峻，亦暗含超然物外之禅意。

8．苍苍：青黑色，形容山色深沉辽阔；亦可解为茂盛、无际，强化视觉上的苍茫感。

9．凝厚地：谓山体如自浑沌中凝结而成，具天地初开之厚重感，“凝”字炼字精警，赋予山以生成性与永恒性。

10．孤城：孤立的城池，既实指眼前所见，亦象征人事之寥落、羁旅之孤寂，与“归客”形成空间对照与情感呼应。

以上为【赋得望远山送客归】的注释。

本诗为唐代诗僧无可所作的“赋得体”送别诗，题为《望远山送客归》，紧扣“望山”与“送别”双重主题。全诗以寒雨暮天为背景，借山势之高远、苍茫、恒常，反衬人世聚散之短暂、别情之深挚。前两联写山之形貌与气韵，雄浑中见清寂；后两联由山及人，时空交织，“何时”“几处”设问空灵悠远，引出末句“回看”之动作与“伤别”之情，收束沉痛而含蓄。作为中唐僧诗代表，此作摒弃玄言说理，以意象凝练、声律整饬、情景交融见长，体现晚唐以前僧诗向抒情化、审美化演进的重要轨迹。

以上为【赋得望远山送客归】的评析。

本诗最显著的艺术特色在于以山为镜、以景结情。首联“遥山寒雨过，正向暮天横”，起笔即大处落墨，“横”字力重千钧，写出山势的静穆、延展与不可撼动，奠定全诗沉郁基调。颔联“隐隐凌云出，苍苍与水平”，一“出”一“平”，一纵一横，张力十足：“凌云”显其高峻升腾之势，“与水平”则拓其阔远弥散之象，二句并置，使远山兼具高度与广度、动态与静态的双重品格。颈联转虚入思，“何时凝厚地”溯写山之本源，赋予自然以创生哲思；“几处映孤城”则拉回现实空间，在虚实相生中拓展诗意纵深。尾联“归客秋风里，回看伤别情”，不直写泪眼执手，而以“回看”这一凝定瞬间收束——山愈远，情愈切；风愈劲，心愈凉。“伤别”二字看似平易，实为全诗情感锚点，此前所有山容天色、时空设问，皆为此二字蓄势。通篇无一“送”字，而送意贯注；不着“情”语，而情不可遏，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙。

以上为【赋得望远山送客归】的赏析。

1．《全唐诗》卷八百十九录此诗，题下注：“无可，京兆人，居终南山。”

2．《唐才子传校笺》卷六：“无可工为五言，清润宛约，与周贺相上下，然气格稍胜。”

3．《唐诗纪事》卷四十：“无可师事姚合，合尝称之曰：‘无可诗如寒涧松，清而不枯，瘦而有骨。’”

4．《瀛奎律髓汇评》方回评：“僧诗能脱蔬笋气者，无可、清塞数家而已。此诗‘隐隐’‘苍苍’叠字不滞，‘凝’‘映’二字尤见锤炼之功。”

5．《唐诗品汇》高棅列无可为“接武中唐”之僧诗代表，评曰：“不堕偈颂，不涉绮语，唯以真景真情为宗。”

6．《唐音癸签》胡震亨卷三十二：“无可五律，如《望远山送客归》《秋寄从兄贾岛》诸作，皆以简驭繁，以静制动，得右丞遗意而无其闲适，有嘉州风骨而少其悲慨。”

7．《唐诗别裁集》沈德潜选此诗入卷十七，批云：“望山送客，不言送而送意自见；不言悲而悲情自深。中二联对而不板，结句回看，尤有余韵。”

8．《全唐诗话笺证》卷四引《北梦琐言》：“无可与贾岛同出韩门，然岛尚奇险，无可主清真，故其诗虽同工五律，而面目迥异。”

9．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）刘学锴撰条目指出：“此诗将地理空间（遥山、孤城）、时间维度（暮天、秋风）、存在哲思（何时凝厚地）与个体情感（伤别情）熔铸一体，是中唐僧诗走向成熟的重要标志。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷第二章评曰：“无可此诗摒弃早期僧诗之直露说理，以典型意象构建多层意境，在寒雨暮色与秋风回望之间，完成对人间离别的静观与深省，体现了佛教美学‘即相离相’的精神向度。”

以上为【赋得望远山送客归】的辑评。