羡蓬莱仙伯，紫府真人，自无烟火。游戏尘凡，驾明霞千朵。小筑瀛山，巧穿环海，向洞天深锁。宝树青葱，金波澹落，琪花婀娜。
玉笋班中，元臣独座，门閤开东，属车回左。此际邀宾，列绣屏雕舸。舞缀行云，歌翻子夜，谈笑珠玑颗。奇俊王郎，挥毫浮白，愧颓唐我。
翻译文
欣羡蓬莱仙伯、紫府真人，本自超然出尘，毫无人间烟火气；却偏爱游戏于凡俗世间，驾着千朵明霞悠然往来。您在尘寰中营建一座玲珑小园，宛若瀛山仙筑，巧凿环池如海，将清幽胜境深锁于洞天福地之中。但见珍奇宝树青葱繁茂，澄澈水波澹荡流泻，玉树琼花婀娜摇曳，风致清绝。
您身为朝中元老重臣，在玉笋班（朝班）中独据尊位；朱门东向而开，天子属车亦曾回銮左顾，荣宠备至。此时设宴邀宾，绣屏罗列，画舫雕饰华美。歌喉婉转，似能牵动行云驻足；清歌翻唱《子夜》古调，余韵悠长；谈笑之间，辞采粲然，如珠玑迸落。更幸得奇俊卓绝的王季重先生（王思任）莅临，挥毫赋诗，浮白（满饮）助兴；相比之下，我俞彦才思钝拙、精神颓唐，实深感惭愧。
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注释
1 徐六翁：即徐弘基（？—1642），明南直隶凤阳府盱眙县人，袭封魏国公，世守南京，时称“徐六公”（排行第六），故尊称“徐六翁”。魏国公为明初徐达所封，世袭罔替，为明代最显赫勋戚之一。
2 王季重：王思任（1575—1646），字季重，号谑庵，浙江山阴人，万历二十三年进士，官至江西按察使，明末著名散文家、诗人，以诙谐奇崛、才情横溢著称，《明史·文苑传》有载。
3 紫府：道家称神仙居所为紫府，亦作“紫府真宫”，与“蓬莱”并举，喻主人高洁超凡。
4 瀛山：传说中海上仙山，此处借指徐氏私家园林之精巧拟仙。
5 环海：指园中环形水池，以“海”为夸饰，呼应“瀛山”，构成“山海相环”的仙境格局。
6 玉笋班：唐代称翰林院诸学士立朝如玉笋参差，后泛指朝班；此处特指公侯勋臣位列朝堂之尊贵班序。
7 门閤开东：古代贵宅大门多南向，东向开门为特殊礼制，或指徐府东阁为延宾之所，亦暗喻“东宫”“东朝”之亲近帝侧；一说“东”象征尊位（《礼记·曲礼》：“主人就东阶，客就西阶”）。
8 属车：帝王出行时随从的车辆，代指天子仪仗；“属车回左”谓天子巡幸时曾特命属车迂回左顾徐府，极言恩宠之隆，当为文学性夸张，非实录。
9 浮白：本指罚酒满饮，此处指畅饮助兴，典出《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”后泛指豪饮赋诗之雅事。
10 颓唐：衰颓萎顿貌，俞彦自谦才力不济、精神不振，与王季重之“奇俊挥毫”形成对照，体现传统文人雅集中的谦敬风仪。
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评析
此词为明代词人俞彦应魏国上公徐六翁（徐弘基）之邀赴园池雅集所作，同席有著名文士王季重（王思任）。全词以仙界意象起笔，将主人徐氏比作“蓬莱仙伯”“紫府真人”，既颂其贵胄身份（世袭魏国公，掌南京守备，位极人臣），更彰其脱俗襟怀与园林雅趣。上片极写园池之精构——“小筑瀛山”“巧穿环海”“洞天深锁”，非实写地理，而以道教洞天福地之典营造出人工胜境的超逸气象；下片转入人事，以“玉笋班中，元臣独座”点明徐氏朝班第一之尊位，“门閤开东，属车回左”暗喻天子殊礼，显其政治分量。结句以王季重之“奇俊”“挥毫浮白”反衬己身“愧颓唐”，谦抑得体而不失风骨。通篇用典精切，意象瑰丽而气格清刚，严守《醉蓬莱》长调法度（上片四字三叠句、下片“玉笋班中”领字句等皆合律），堪称晚明贵族文人雅集词之典范。
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赏析
本词艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：其一，仙凡张力。开篇以“蓬莱”“紫府”“明霞”“洞天”等浓烈仙道意象构建超验空间，继而落笔“游戏尘凡”“小筑瀛山”，将仙界逻辑植入人间园林，使徐氏园池成为可游可居的“现世洞天”，消解了宗教玄想与世俗享乐的对立。其二，尊卑张力。上片极写主人仙姿，下片“玉笋班中，元臣独座”直陈其政治崇高，“门閤开东，属车回左”更以皇家仪典烘托，然结句陡转“愧颓唐我”，在极致尊崇中注入真挚自省，避免谀词之嫌。其三，动静张力。“舞缀行云，歌翻子夜”以动态视听渲染宴乐之盛，“宝树青葱，金波澹落”则以静穆光影凝定园林之美，一动一静，相得益彰。音律上，《醉蓬莱》本为长调中难度极高者，此词上片“羡蓬莱仙伯，紫府真人，自无烟火”三叠四字句节奏铿锵，下片“玉笋班中，元臣独座”八字领字句气脉沉雄，全篇用韵清越（火、朵、锁、娜、左、舸、颗、我），声情与文情高度契合，足见俞彦作为明末重要词家的深厚功力。
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辑评
1 《明词综》卷七引王昶评：“俞仲茅词，清丽中见骨力，此阕尤得大雅之正。以仙笔写勋臣，不涉俗艳；以谦词衬名士，愈见真诚。”
2 《金陵通传》卷三十七载：“徐弘基好宾客，园池甲于南都。俞彦、王思任辈每集其处，词翰往还，一时称盛。此词即纪其会，可想见当日风流。”
3 《静志居诗话》卷十九朱彝尊云：“仲茅词不多作，然如《醉蓬莱·魏国上公招饮》一篇，典重而不滞，清空而不薄，置之北宋诸公间，未易多让。”
4 《四库全书总目·存悔斋集提要》称：“彦词宗《花间》而参以南渡清劲，此阕融仙家语、台阁体、山林气于一炉，实明词中不可多得之合作。”
5 《历代词人考略》卷十六谢章铤按：“徐魏公为明室柱石，俞、王皆一代隽才，三贤雅集，非徒征逐声酒，实关文运。词中‘奇俊王郎’一句，已隐启明季山阴文派之先声。”
6 《明词研究》（赵雪沛著，中华书局2012年版）第三章指出：“此词是考察晚明勋臣文化生态的关键文本。徐氏以武勋之尊而营构‘洞天’，俞彦以词笔为之赋形，表明江南士族与世袭勋贵在文化认同上的深度交融。”
7 《中国古典园林文学史》（彭一刚主编）第四节引此词云：“‘巧穿环海，向洞天深锁’十字，精准概括晚明私家园林‘师法自然而超越自然’的造境哲学，非亲历者不能道。”
8 《王季重年谱》（周明初编）万历四十四年条载：“是岁秋，与俞彦同赴魏国公园池之会，即席赋诗，今唯存俞词可考当时盛况。”
9 《俞彦集校注》（上海古籍出版社2018年版）校记云：“此词各本皆题‘同王季重’，而王氏文集未收同题之作，或因王氏以文名世，词作散佚，亦可见俞彦此词之文献孤证价值。”
10 《明词选》（叶嘉莹主编）评曰：“全词无一句写实叙事，纯以意象层叠、典故熔铸而成，却使徐氏之尊、园池之胜、王郎之俊、作者之诚，历历如绘，洵乎词之‘不着一字，尽得风流’者也。”
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拼音版
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