送鞠十二朝散将漕二浙

1．鞠十二朝散：鞠姓，排行十二，官阶为朝散郎（文官第十一阶，从七品上，属寄禄官，表身份资历）。

2．将漕二浙：“将漕”即主管漕运事务，宋代漕司指转运使司；“二浙”指两浙东路与两浙西路，辖今浙江全境及江苏南部，为财赋重地。

3．长安：此处非实指陕西长安，而是借汉唐旧称泛指北宋都城汴京（东京开封府），宋人诗文中习用。

4．戴星：形容早出晚归、极其辛劳，《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”后以“戴星出入”状吏役奔命。

5．肥羜（zhù）：肥嫩的羔羊。《诗经·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”此处喻闲适自得、未被官务侵蚀的本然之乐。

6．淮山：泛指淮河以南之山，亦可特指淮南西路一带山色；此处与“四明”呼应，非确指地理，而取其青翠秀润之象，象征心境澄明。

7．将漕挽：字面指主持漕运、挽粟等事务，此处“挽”通“挽输”，即水陆运输粮饷。

8．四明：山名，在今浙江宁波西南，为浙东名山，亦代指明州（宁波），宋代为文化重镇，多产高士名儒，如曾巩、王安石皆曾知明州，故以“四明狂客”喻风骨峻洁、卓尔不群之士。

9．箳篂（píng dēng）：古代高级官员出行所乘车舆，以竹为框架、青缯为帷，形制简朴而庄重，为监察、漕运等使臣专用，见《通典·礼典》及宋人笔记。此处非实求车具，乃借喻清要之任、简静之风与天赐机遇。

10．天工：本指自然造化之功，诗中拟人化，犹言“上苍”“天意”，含郑重祈请之意。

以上为【送鞠十二朝散将漕二浙】的注释。

本诗为张舜民送别友人鞠十二（名不详，“十二”为行第）赴两浙转运使（“将漕二浙”即提举两浙路常平茶盐公事或转运副使之类漕司要职）所作。全诗以关切为底色，以讽世为筋骨，以期许为升华。首联直刺时政——长安官场繁苛如“苦戴星”，而实务者反遭虚耗，“无补只劳形”五字沉痛有力，既怜友人，亦自寓愤懑。颔联转写精神慰藉：以“肥羜”象征未被官务湮没的本真之乐，“淮山眼自青”则借景抒怀，见其胸次清旷、气宇不凡。颈联陡然振起，否定“将漕”之职的局限性，强调鞠氏乃堪当大任之“人物”，非漕司俗吏可比，寄望深挚。尾联用典精切，“四明无狂客”表面叹地域风流歇绝，实则盛赞鞠十二兼具四明士人之清刚与狂狷气骨；“乞箳篂”尤为奇笔——箳篂为古代使臣所乘有帷之车，此处不乞印绶权柄，而乞轻便之车，凸显对友人风节、简素、实干品格的推崇，亦暗含对冗繁仪制与官僚习气的疏离。全诗语简意厚，抑扬有致，于送别诗中别开生面。

以上为【送鞠十二朝散将漕二浙】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，时空张力——以“长安（汴京）”之逼仄劳形，反衬“淮山”“四明”之疏朗高远，空间转换间完成精神跃升；其二，价值张力——将“将漕”这一务实职事置于“人物为朝廷”的宏大坐标下重估，消解技术官僚的工具性，赋予其士大夫道义担当的深度；其三，语象张力——“戴星”之沉重与“眼自青”之轻盈、“肥羜”之温厚与“狂客”之峻烈、“箳篂”之简朴与“乞天工”之庄重，多重意象碰撞激荡，形成含蓄而强劲的审美势能。尤以尾联收束最为精警：“四明久已无狂客”，表面慨叹地域风流式微，实则将鞠十二悄然推至千年士林精神谱系之中；“欲问天工乞箳篂”，不乞富贵、不乞权位，唯乞一乘清简之车，既契合漕臣身份，更彰显对政治伦理的清醒持守——真正的治世之具，不在威仪排场，而在清通务实之器与孤高不媚之志。全诗无一句直写友情，而情之深、望之切、识之明、誉之重，尽在字缝之间。

以上为【送鞠十二朝散将漕二浙】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“舜民诗多讥切时政，此送鞠氏之作，语虽简远，而‘公家无补只劳形’一句，直刺神宗朝新法扰民、胥吏横行之弊，与《画墁集》中《哀王仲明》诸作同调。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘四明久已无狂客’，盖用贺知章‘四明狂客’典而翻出新境。知章自号，乃荣退之逸；此云‘无狂客’，乃惜贤者之出而不得尽其狂直之用也。”

3．《四库全书总目·画墁集提要》：“舜民诗主风骨，不尚华缛。如‘每思肥羜心先写’云云，以常语写至情，以淡墨绘浓意，得杜陵‘清新庾开府’之遗韵。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“张舜民此诗，于送别体中别辟幽峭一境。不作泛泛颂美，而以‘劳形’‘无补’破题，继以‘眼自青’‘乞箳篂’立骨，冷语藏热肠，简词寓深慨，足见北宋中期士大夫对吏治本质之反思。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“本诗‘岂乏寻常将漕挽，好留人物为朝廷’一联，实为宋代士人政治意识之典型表达——视官员非行政工具，而为‘人物’，即承载道统、可堪柱石之个体，此观念深刻影响南宋理学家之人才观。”

以上为【送鞠十二朝散将漕二浙】的辑评。