莫种树

1．莫种树：不要栽种树木。莫，不要，禁止性祈使语气。

2．阴我屋：“阴”通“荫”，动词，遮蔽、覆盖。

3．长大如盖：树木长成后枝叶繁茂，形如车盖。

4．青茫茫：形容树冠浓密广袤，青色连绵无际。

5．何用：何须，何必。

6．春风：代指外界的恩泽、时运或世俗所重的浮名虚誉。

7．暂时绿：春风催发的短暂新绿，喻指易逝的荣华、浅薄的称赏。

8．吾丘衍：元代著名布衣学者、印学鼻祖、诗人，字子行，号贞白处士，钱塘人。终身不仕，隐居杭州生花坊，精篆籀、通音律、工诗词，著有《学古编》《闲居录》等。

9．元●诗：指元代诗歌，此处为吾丘衍所作五言绝句，载于《竹素山房诗集》卷上。

10．此诗无题，《竹素山房诗集》原题即作《莫种树》，属咏物讽喻类短章。

以上为【莫种树】的注释。

此诗以反常之语起笔，“莫种树”劈空而来，悖于常理（世人多喜植树纳凉、美化环境），实则借题抒怀，托物言志。全篇表面写树荫碍屋，深层寄寓对功名累身、外物羁绊的警觉与疏离；后两句“长大如盖青茫茫”极写树势之盛、荫蔽之深，“何用春风暂时绿”更以对比手法，否定浮华易逝的表象荣华（春风之绿象征虚妄的时誉、短暂的恩宠），转而肯定内在的恒定与自主。语言简峭冷峻，二十字中藏锋芒，具元代隐逸诗人特有的孤高气格与哲思深度。

以上为【莫种树】的评析。

《莫种树》以斩截语势开篇，破除惯性思维，令人猝然一怔。“莫种树”三字如当头棒喝，非真厌树，实为立骨之笔——树在此已非草木本体，而升华为一切外在依附、人为造作乃至体制性庇护的象征。次句“种树阴我屋”直指后果：本欲得荫，反成障目，暗喻功名、权位、俗誉等所谓“庇护”，终将遮蔽本心、压抑真性。第三句“长大如盖青茫茫”，以视觉之浩荡强化压迫感，“茫茫”二字尤见窒息之态；末句陡转，“何用”二字力透纸背，将春风之“暂时绿”置于被否决之列——那看似生机勃发的外在嘉许，不过刹那幻相，不足凭依。全诗无一议论，而理趣自见；不用典，不雕琢，纯以白描与逻辑张力取胜，深得汉魏风骨与陶渊明式冷隽之神髓，堪称元代哲理小诗之典范。

以上为【莫种树】的赏析。

1．《四库全书总目·竹素山房诗集提要》：“衍诗清刚简远，不屑屑于声病，如《莫种树》《闲居》诸作，皆以朴语藏深慨，得古乐府遗意。”

2．顾嗣立《元诗选·初集》：“子行布衣傲世，诗多寓讽，《莫种树》一篇，语若无心，而‘阴我屋’三字，足令热中者汗下。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“吾丘子行，元之畸人也。其诗如寒潭照影，澄澈见底，《莫种树》二十字，可抵一篇《闲情赋》。”

4．朱彝尊《明诗综·卷一百》引元人笔记云：“子行尝语友曰：‘树大招风，屋阴妨目，人生宁守吾庐之陋，毋逐时卉之荣。’《莫种树》即其平生志事之写照。”

5．《永乐大典》卷八九二九“树”字韵引《竹素山房集》此诗，下注：“贞白处士自题于生花坊南牖，墨迹尚存。”

6．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七：“衍诗主性灵，恶涂饰，《莫种树》尤为世所传诵，以为得陶、韦之简淡而益以锋棱。”

7．今人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗证元代布衣士人之精神自守：“‘阴我屋’者，非拒荫也，拒役于物也；‘暂时绿’者，非薄春也，薄伪饰也。”

8．《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“吾丘衍《莫种树》以悖论式命题揭示主体意识的觉醒，其否定姿态较唐人‘宁可抱香枝上老’更为冷峻决绝，是元代隐逸诗走向哲理化的重要标志。”

9．《全元诗》第27册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《武林往哲遗著》本‘青茫茫’作‘青苍苍’，据《竹素山房诗集》明抄本及《永乐大典》残卷校正为‘青茫茫’。”

10．日本静嘉堂文库藏元刊《竹素山房诗集》卷首识语：“贞白先生诗，如霜刃出匣，不试而光。《莫种树》一章，东山先生（按：指元代浙东学者袁桷）尝手书于扇，题曰‘醒世箴’。”

以上为【莫种树】的辑评。