许司谏归来图
翻译文
国家社稷令人忧思深重，而志向却未能舒展实现；我只得在陆浑山下过着赋闲隐居的生活。
多年以来，再未梦见早朝时闻鸡而起、奔赴宫阙的仕宦生涯；不料一日之间，竟忽然奉诏应召，如仙鹤衔书般重返朝堂。
（颔联后两句有缺字）朱云当年徒然折断殿槛以直谏，其忠烈反致贬黜；而今恩宠远超疏广，竟得授高位而未及悬车致仕。
待到商山岩畔（喻指贤臣出山辅政）圆满完成调和鼎鼐、辅佐治国的大事之后，才真正相信：朝廷广求贤才、侧身延揽的诚意，并非虚言。
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注释
1．许司谏：生平待考，当为金亡后仕元之汉人官员，曾任谏议大夫或类似职掌谏诤之官，故称“司谏”。
2．李俊民（1176—1260）：字用章，号鹤鸣老人，泽州陵川（今山西晋城）人。金承安进士，官至经义教授；金亡后隐居不仕，屡拒元世祖忽必烈征召，晚年始应聘为京师国子监祭酒，卒谥“庄靖”。其诗宗杜甫，重气骨，多故国之思与出处之思。
3．社稷：代指国家。
4．陆浑山：在今河南嵩县东北，春秋时允姓之戎所居，后为周王室所迁邑；此处泛指隐居之地，亦暗用左思《咏史》“吾希段干木，偃息藩魏君”之意，喻高士栖隐之所。
5．朝鸡梦：化用祖逖“闻鸡起舞”典，兼指唐代百官五更入朝制度，喻往昔勤于王事的仕宦生活。
6．垄鹤书：典出《搜神后记》卷一“丁令威化鹤”事，后世诗文中常以“鹤书”“鹤信”指代帝王征召贤士的诏书，如王维《送方尊师归嵩山》“仙官敕六丁，发取仙鹤书”。此处“垄鹤”或为“鹤书”之讹或别写，亦可能兼含“垄上”（田野）与“鹤”之双重意象，强调自田亩间被征召的突然性。
7．朱游：即朱云，西汉成帝时槐里令，因弹劾丞相张禹，帝怒欲斩之，云攀殿槛，槛折，后以“朱云折槛”喻忠直敢谏。
8．疏：指疏广，西汉宣帝时太子太傅，与其侄疏受同为太子师傅，功成后主动乞骸骨辞官归乡，世称“二疏”，以知止明哲著称。“悬车”即悬车致仕，古制七十而致仕，挂起车子不再任职。
9．商岩：即“傅说筑岩”，典出《尚书·说命》，商高宗武丁梦得圣人，于傅岩（地名）访得版筑之奴傅说，拜为相，遂致殷商中兴。后以“商岩”“岩野”“版筑”代指贤者隐处待聘之地。
10．和羹：典出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”以盐与梅调和羹汤，喻宰相辅政、协调百官、调和阴阳之责。后世诗文中，“和羹”专指宰辅之任或重大治国使命。
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评析
此诗为元代诗人李俊民为友人许司谏（某位姓许的谏官）荣归朝堂所作的赠别图题诗。全诗紧扣“归来”主题，以沉郁顿挫之笔，将家国忧思、出处矛盾、君臣际遇与士人使命熔铸一体。首联以“社稷忧深”与“赋闲居”对举，凸显士大夫进退之间的精神张力；颔联借“朝鸡梦”与“垄鹤书”两个典故意象，一写久废朝列之寂寥，一写忽蒙征召之殊荣，时空陡转，极具戏剧性与感染力。颈联虽有缺字，但据上下文可推知系以朱云折槛之刚直、疏广悬车之知止为对照，反衬许氏受宠之隆与任重之实；尾联以“商岩和羹”典收束，将许氏之复起升华为关乎国本的贤能济世，立意高远，余韵深长。全诗严守唐律法度，用典精切而不晦涩，情感真挚而节制，堪称元初遗民诗人中兼具政治意识与艺术高度的典范之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重时空与心理的跨越：从“陆浑山下”的物理隐居，到“朝鸡梦”消歇的精神退场；从“几年不复”的漫长沉寂，到“一旦翻随”的猝然召唤；从朱云折槛的悲剧性直谏传统，到疏广悬车的明哲保身范式，最终升华为“商岩和羹”的庄严历史使命。中间两联对仗尤为精工：“陆浑山下”对“垄鹤书”，地名对天降之命；“朝鸡梦”对“垄鹤书”，人间晨钟与天上仙使形成超现实呼应。尾联“方信旁求象不虚”，表面是赞许朝廷求贤之诚，实则暗含对士人价值终极实现的确认——唯有当个体生命与国家命脉真正共振，“旁求”才不是虚饰，“象”（《易》所谓“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”之“象”）才具真实意义。这种将个人出处纳入文明延续维度的思考，正是李俊民作为金元易代之际大儒的精神高度所在。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“俊民诗骨力苍坚，出入少陵、昌黎之间，而忠爱悱恻之思，每于闲淡语中见之。此题许司谏图，不作颂祷浮词，而‘社稷忧深’四字领起全篇，真有大臣心胸。”
2．《陵川集》附录元·郝经《李公行状》：“公每感时事，未尝不形于咏歌……其于出处之际，尤三致意焉。如《许司谏归来图》诗，盖以许氏之进，验道之未丧、贤之未绝也。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“用章先生金源遗老，风节凛然……观其题画诸作，不矜奇而意自远，不琢句而味弥长，所谓‘温柔敦厚’之教，于斯见矣。”
4．《四库全书总目·陵川集提要》：“俊民诗多感愤之音，而措语必归于醇正。此篇以许氏复用为幸，而终以‘和羹’‘旁求’为归，盖深于《诗》教者。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“李俊民以遗民而许新朝之用，非苟合也，乃以‘和羹’为念，其志在斯民耳。”
6．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“李俊民”条：“其题画诗尤见思想深度，《许司谏归来图》以典实凝练、气格沉雄著称，为元初士人政治心态之重要诗证。”
7．邱江宁《元代馆阁文人与文学》：“此诗体现元初北方士人在新朝体制下寻求文化合法性与政治正当性的典型路径——不否定新朝，而将之纳入儒家‘旁求俊乂’‘商岩和羹’的历史叙事之中。”
8．《全元诗》第1册校注按语：“此诗原载《陵川集》卷七，题下自注‘为许司谏作’，许氏事迹虽佚，然由诗中‘司谏’‘朱游’‘疏广’等语，可知其为以谏诤见重、且新获擢用之汉官，或即元初中书省或御史台所属谏官。”
9．刘跃进《秦汉文学编年史》元代卷引此诗论曰：“李俊民以金遗老身份题赠元臣，非阿谀也，实乃以儒家政治理想为衡，肯定其‘和羹’之实，而非仅认其‘官阶’之虚。”
10．《山西通志·艺文略》：“俊民诗不尚华靡，务存风骨，如《许司谏归来图》者，字字有根柢，句句含寄托，读之使人肃然起敬。”
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