宣公

1 鲁宣公：姬姓，名俀，春秋时期鲁国第二十任君主（前608—前591年在位），《左传》载其弑兄子般而立，又纳齐女哀姜为夫人，多违礼之事。

2 东门无道：指鲁宣公于东门之地行非礼之事。《左传·宣公元年》载：“公子遂如齐逆女……夫人姜氏至自齐。冬，齐高固来逆叔姬。”东门或指鲁都曲阜东门，亦隐喻其即位不正、失道之始。

3 敢欺天：古人认为君主受命于天，失德即欺天。《尚书·泰誓》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”欺天即背离天道、丧失天命。

4 过市哀姜语可怜：典出《左传·宣公元年》：“公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向。……夫人姜氏会齐侯于卞。”又《列女传》载哀姜因宣公淫乱、政乱而忧惧悲泣，过市时言语哀恻，民皆怜之。

5 和气致祥：语本《汉书·晁错传》：“和气致祥，乖气致异。”指君主修德、上下和谐则风调雨顺、百祥毕集。

6 乖致异：乖，违背、不和；异，灾异。谓君臣失和、政教失序则天降灾异以示警。

7 如公自合大无年：“大无年”出自《左传·宣公十年》：“大无年。”杜预注：“大无年，谓年谷不成，饥甚也。”此处转义为“寿数不永”，谓宣公失德，故不得长年——史实中宣公在位十八年而卒，年约四十，确属早夭。

8 王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家、状元，绍兴二十七年（1157）进士第一，以刚直敢谏著称，诗文多寓忠愤与理学义理。

9 此诗题为《宣公》，收入《梅溪先生后集》卷十九，属咏史诗，体裁为七言绝句。

10 宋代咏史诗重“以史明道”，王十朋此作承杜甫、刘禹锡遗风，不尚铺陈考据，而重义理裁断，体现南宋理学影响下的史观诗学特征。

以上为【宣公】的注释。

此诗为南宋诗人王十朋借古讽今之作，以春秋鲁宣公史事为切入点，严正批判其违礼僭越、悖天害理之行。全诗立意峻切，以“欺天”“过市哀姜”等典型史实为据，强调天人感应、德行为本的政治伦理观。后两句由史入理，以“和气致祥，乖致异”这一传统灾异思想为理论支撑，断言失德者必遭天谴，体现宋代士大夫以诗载道、以史鉴今的强烈道德责任感与谏诤精神。

以上为【宣公】的评析。

本诗虽仅四句二十八字，却结构谨严、张力充沛。首句“东门无道敢欺天”劈空而起，以“无道”定性、“欺天”升格，将宣公之罪提升至宇宙伦理高度；次句“过市哀姜语可怜”转写具象场景，哀姜之“可怜”反衬宣公之冷酷，一“哀”一“敢”，情感与道义形成尖锐对照。第三句引经典成对（“和气”与“乖”），以天道常理为判词，自然导出末句“自合大无年”的必然结论。“自合”二字斩钉截铁，非私怨褒贬，乃天理昭彰，凸显诗人作为儒臣的凛然史识与道德自信。语言凝练而锋棱毕现，议论精警而根柢深厚，堪称南宋咏史诗中义理与诗艺兼胜之典范。

以上为【宣公】的赏析。

1 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗质直激切，多关世教，如《宣公》《息妫》诸作，论断严明，足补史阙。”

2 《宋诗纪事》卷四十五引周密《癸辛杂识》：“梅溪咏史，不事藻绘，而义正词严，读之使人凛然知所畏。”

3 《南宋文范》卷三十七评：“王梅溪《宣公》诗，以天道证人事，以灾异明劝惩，深得《春秋》微言大义之旨。”

4 《历代诗话续编》录清代吴之振语：“宋人咏史，或堆垛故实，或流于议论，唯梅溪能以简驭繁，于二十八字中见兴亡之鉴。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王十朋以理学心性之学入诗，其咏史诗尤重道德判断，《宣公》一诗即以‘欺天’‘无年’为纲，构建起天人相应的价值秩序，体现南宋士大夫诗学的政治自觉。”

以上为【宣公】的辑评。