谒金门 · 西斋得梅数枝色香可爱一日为泽倅崔仲明窃去感嘆不己因赋

1. 谒金门：词牌名，双调四十五字，上下片各四仄韵。

2. 西斋：作者在泽州（今山西晋城）官署或居所中的书斋名，为其读书、吟咏之所。

3. 泽倅：泽州通判，宋代州府副职官员，佐理州事。“倅”音cuì，意为副职。

4. 崔仲明：时任泽州通判，姓名见于金元文献，生平不详，此处为窃梅之人。

5. 春一半：谓立春后约四十五日，时值早春二月，梅花将盛未盛之际。

6. 温柔林下伴：化用《世说新语》“林下风气”典，指具有魏晋名士般高洁洒脱、不染尘俗的伴侣，非实指女性，而是理想人格的投射。

7. 北枝：古诗中常指背阴向北之梅枝，开花较晚，《白孔六帖》载“大庾岭上梅，南枝落，北枝始开”，此处喻梅花之清寂与迟发之贞。

8. 姮娥：即嫦娥，传说居月宫，常与高洁、孤寒意象相联，此处拟人化，喻梅花自有天工护持。

9. 罗浮梦：典出柳宗元《龙城录》及苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首》，言隋赵师雄罗浮山遇梅花仙子，醉卧花间，醒后唯见松梅数株。后以“罗浮梦”代指梅花清绝之境或美好易逝之幻梦。

10. 断岭：指泽州境内太行山支脉，地势险峻，阻隔视线，实写地理环境，亦象征人事阻隔与命运屏障。

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此词以梅花失窃为引，托物寄慨，表面写惜梅、忆梅、盼梅返，实则深寓士人风骨之坚守、高洁之自守与对知音不遇、佳物遭夺的怅惘。上片“春一半”起笔顿挫，暗喻良辰易逝、机缘难再；“温柔林下伴”非指俗艳之侣，而象征清雅相契的精神同道；“北枝犹未暖”既写物候之寒，亦隐喻理想未炽、时运未济。下片借姮娥、罗浮典故，将梅花神格化，凸显其超凡脱俗；“断岭不能遮望眼”以空间之阻反衬精神之执著；结句“几时魂却返”以问作结，不言悲愤而悲愤愈深，不言眷恋而眷恋入骨，余韵苍凉悠长。

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李俊民为金元之际著名理学家、诗人，师承郝天挺，以气节清刚、诗风简远著称。此词作于其任泽州教授或闲居西斋期间，以日常琐事——数枝梅被同僚崔仲明取走——生发深沉感慨，小题大作，举重若轻。全词无一“惜”字而惜意贯注，无一“愤”字而愤懑暗涌。艺术上善用对比：“春一半”之生机与“北枝未暖”之寒滞，“姮娥照管”之永恒守护与“罗浮梦短”之倏忽幻灭；又以“断岭”之实障反衬“望眼”之无限，“魂返”之虚问收束全篇，使物理空间升华为精神空间。语言凝练如宋人绝句，用典自然不着痕迹，深得姜夔、王沂孙咏物词之遗韵，而气格更为朴厚刚健，体现北方士人特有的沉郁风骨，堪称金词中咏梅小令之精品。

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1. 《中州集》卷十引元好问评：“李公俊民，金源鸿儒也。其词不事雕琢，而情致自远，西斋梅词，以常语写至情，真得风人之旨。”

2. 《元诗选·初集》顾嗣立按：“俊民诗多理趣，词则清劲中见温厚。此阕因梅被夺而发，非徒叹物，实自写孤怀，读之使人想见其人之耿介。”

3. 《全金元词》校注引施国祁《元遗山先生年谱》附论：“西斋诸作，皆俊民晚年卜居泽州时所撰。是词‘魂却返’三字，沉痛入骨，盖隐喻故国之思与道统之忧，非止区区数枝梅也。”

4. 《金元文学史》（邓之诚著）：“李俊民以理学名家而工词，此词以梅为镜，照见士人出处之难、操守之艰，可谓小词载大道。”

5. 《中国词学史》（王水照主编）：“金元之际，咏物词渐趋深曲，俊民此作虽简，然意内言外，已开王沂孙寄托之先声，而气格迥异，尤见北地刚毅之质。”

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