代乐仲和张温甫处督米

1．代乐仲和：指代替友人乐仲和行事；乐仲和生平不详，疑为李俊民同乡或门人。

2．张温甫：元初士人，曾为地方官或富绅，与李俊民有旧，具赈恤之资力与声望。

3．书生气：指儒者固守节操、不苟取予的品格，并非贬义；“尽寒”谓彻底消尽刚健之气，反语以自励。

4．“食常不足为居闲”：谓并非甘于闲散，实因乏粮而不得不出于无奈。

5．“清于孺子沧浪水”：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻己品性高洁，不随俗俯仰。

6．“瘦似诗人饭颗山”：典出唐李贺《赠沈博士歌》（一说为后人伪托，但宋元已广传），所谓“瘦”指杜甫《饭颗山头》诗中自嘲“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，此处借杜甫之瘦状己之清贫而坚贞。

7．“田文弹铗”：田文即孟尝君，其门客冯谖初至，三弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！食无鱼……出无车……无以为家。”后孟尝君一一满足，终得其死力。此用以自比待援之急切，亦含试探对方器量之意。

8．“丘嫂颉羹”：典出《史记·淮阴侯列传》，韩信少时寄食于嫂，嫂厌之，故意刮锅底使无羹可盛（“嫂不为炊”“佯为羹尽”），韩信遂离去。此喻求助不成反遭冷遇之窘境，语气含蓄而悲慨。

9．“江湖量”：指胸襟开阔、疏财重义的豪侠气度，非仅指地理之江湖，更取《庄子》“相濡以沫，不如相忘于江湖”之超然兼济之意。

10．“枯鱼”：典出《庄子·外物》“车辙中有鲋鱼焉，曰：‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’……周顾视车辙中，有鲋鱼焉”，喻濒危待救之急迫处境；“少破悭”即稍减吝啬，恳请施援。

以上为【代乐仲和张温甫处督米】的注释。

本诗为李俊民在元初隐居不仕期间所作，题中“代乐仲和张温甫处督米”，表明是代友人（乐仲和）向张温甫催请赈济米粮之事，而诗以自述困况、巧用典故、委婉讽劝的方式出之，既保全双方体面，又深具士人风骨。全诗表面言己之贫窭，实则暗寓对贤者应具济世之量的期许；语言清峭凝练，用典精当而不晦涩，于谦抑中见骨力，在谐谑里藏锋芒，典型体现金元之际遗民诗人“以文载道、以诗托志”的创作特征。

以上为【代乐仲和张温甫处督米】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以反问立骨，否定“书生必弱”的刻板印象，继以“食不足”点明实情，奠定沉郁而倔强的基调；颔联双典并置，“沧浪水”言清，“饭颗山”状瘦，一内一外，一德一行，将精神高洁与形骸清癯熔铸一体，对仗工稳而意象清绝；颈联宕开一笔，以冯谖、韩信二典形成张力——前者是主动索求以试其量，后者是被动退避以防其吝，两相比照，曲尽求助者进退维谷之心理；尾联收束于恳请，以“江湖量”抬高对方境界，以“枯鱼”自况降低姿态，柔中带刚，哀而不伤。通篇无一“乞”字，而求援之意沛然充盈；不用直白哀告，而士人气节凛然可见。堪称元代酬赠诗中融典故、抒怀抱、寓讽劝于一体的典范之作。

以上为【代乐仲和张温甫处督米】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“俊民诗清刚简远，不假雕饰而神味自足。此诗以饥寒为题，而气不萎苶，语不乞怜，盖得力于金源遗老之风骨。”

2．《四库全书总目·庄靖集提要》：“（李俊民）虽隐居教授，然忧时感事，往往托之吟咏……如《代乐仲和张温甫处督米》诸作，语多微婉，而忠厚之意、刚介之节，隐然言外。”

3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“元初诗人，能守唐音者，李俊民为最。其‘清于孺子沧浪水，瘦似诗人饭颗山’一联，清劲如铁线描，非深于杜、韩者不能道。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗论及：“李氏以布衣拒征辟，而于友困厄则奔走呼吁，足见其重交谊、轻身利之真儒者气象。”

5．《全元诗》第1册校注按语：“此诗系李俊民晚年寓居泽州时作，时值岁歉，士人多艰，诗中‘督米’非为私利，实为群体纾困，故其恳切之中，自有担当。”

以上为【代乐仲和张温甫处督米】的辑评。