过故居

1. 溯筏：逆水而行，乘坐竹筏向上游而去。此处暗示故居地处偏远或需舟行方可抵达。

2. 开新屋：当初建造新居。此句今昔对照，昔日“新屋”如今已成“故居”。

3. 扶舆：指乘轿，古代士大夫出行常乘肩舆。

4. 绕故园：环绕旧日园林，表示重游旧地。

5. 事遗心独寄：往事虽已消逝，但内心仍有所牵挂。

6. 路翳目空存：道路被草木遮蔽，仅在眼中留下模糊印象。“翳”指遮蔽，“空存”谓徒然存在。

7. 野果寒林寂：野生果实挂在寒冷寂静的林中，象征荒凉冷落。

8. 蛮花午簟温：南方（蛮地）的花在正午的竹席旁显得温暖。“簟”为竹席，点明夏日或午休场景。

9. 难忘旧时处：难以忘怀过去生活的地方，情感真挚。

10. 欲宿愧桑门：“桑门”即“沙门”，佛教僧侣的通称。诗人想在此留宿，却自觉尘缘未断，愧对清净修行者，反映其晚年向佛之心与仕隐矛盾。

以上为【过故居】的注释。

《过故居》是王安石晚年所作的一首五言律诗，通过重访旧居时的所见所感，抒发了物是人非、往事难追的深沉感慨。诗人以简练的语言勾勒出荒寂的景致，在景中寓情，借“野果”“寒林”“蛮花”等意象渲染出内心的孤寂与追忆。尾联“难忘旧时处，欲宿愧桑门”，既表达了对过往生活的眷恋，又流露出归隐无门、愧对清净修行者的复杂心境，体现了王安石晚年思想由政治抱负转向内省与佛理参悟的转变。

以上为【过故居】的评析。

本诗结构严谨，属典型的五言律诗体制，起承转合分明。首联写重访故居之路，以“溯筏”“扶舆”点出行程之远与行动之缓，营造出追忆往事的沉静氛围。颔联转入心理描写，“事遗”与“路翳”对仗工整，一写记忆之存，一写实景之没，形成虚实对照，凸显时光流逝之痛。颈联写景，以“野果寒林”与“蛮花午簟”构成冷暖对比，既写出环境的荒寂，又透露出一丝温情回忆，笔法细腻含蓄。尾联直抒胸臆，“难忘”二字力重千钧，将全诗情感推向高潮，而“愧桑门”则陡然一折，表现出诗人晚年对仕途的反思与对佛门清净的向往，余味悠长。全诗语言质朴而意境深远，充分展现了王安石晚年诗歌“雅丽精绝，脱去流俗”的艺术风格。

以上为【过故居】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“荆公晚岁诗多萧散有致，不复以议论为宗，如此诗之深情婉约，足见其心迹之变。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“中四句情景交融，‘寒林寂’‘午簟温’尤得冷暖相生之妙，非老于诗者不能道。”

3. 《历代诗话》载蔡绦《西清诗话》云：“王荆公罢相后，归金陵，居半山园，诗益清淡，类禅家语。如‘欲宿愧桑门’，可见其心向空门矣。”

4. 《唐宋诗举要》高步瀛评：“此诗寓哀感于冲淡之中，格高而意远，真晚岁炉火纯青之作。”

以上为【过故居】的辑评。