集古无睡

1. 集古：诗题疑有讹误。今存《庄靖先生遗集》及历代元诗总集均未见题作《集古无睡》者；考李俊民《庄靖集》卷四实收此诗，题为《无睡》，或“集古”为后世传抄衍文，或系误将“集”（汇编）与诗题混淆，今据可靠文献正作《无睡》。

2. 李俊民（1176—1260）：字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人。金承安进士，金亡后隐居不出，元世祖忽必烈即位前屡聘不就，至中统元年始应召赴燕，授翰林学士，未几辞归。卒谥庄靖，有《庄靖集》十卷传世。其诗宗杜甫而兼取陶、谢，清刚简远，多故国之思与高洁之志。

3. 元●诗：指元代诗歌，然李俊民跨金元两朝，其主要创作活动在金末至元初，文学史通常将其归为“金元之际诗人”，《全金诗》《全元诗》均予收录。

4. 烟波：烟霭笼罩的水面，常喻迷茫、悠远或不可逾越之隔。此处兼写实景与心境，奠定全诗苍茫基调。

5. 颦黛：皱眉，古时女子以黛画眉，“颦黛”即愁眉紧锁之态，典出《庄子·天运》“西子病心而颦”，后为诗词常用愁容意象。

6. 低红：面色微红而低垂，状羞涩、哀矜或悲抑之容，非喜色；与“颦黛”并列，强化离别时复杂难言的情态。

7. 别怨：离别之怨，非私怨，乃时代离乱中士人漂泊失所、故国难归、知音永隔等多重悲慨的凝缩。

8. 尽日：终日，从早到晚，极言时间之漫长与心境之滞重。

9. 卧来：躺下之后，即入睡之时；“卧来无睡”构成悖论式表达，突出主观意志与生理状态的撕裂。

10. 欲如何：反诘收束，不答而问，使诗意由具象情境升华为存在性困境的叩问，余味沉郁。

以上为【集古无睡】的注释。

此诗以“无睡”为题眼，实则通篇写“不得眠”之因——非生理之困，乃情志之郁结。前两句借景起兴，以宏阔烟波反衬个体之渺小与孤寂，“颦黛低红”化用拟人与色彩意象，将无形之怨具象为可感的容色变化；后两句直抒胸臆，“尽日伤心”点明时间之绵长与情绪之沉滞，“人不见”三字斩截而痛彻，终以设问收束，不作解答而余韵深长，凸显欲言难言、欲止不能的内心煎熬。全诗语言凝练，意象清冷，情感内敛而张力十足，深得元代文人诗含蓄蕴藉、以简驭繁之旨。

以上为【集古无睡】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，起承转合分明。首句“江南江北望烟波”以大空间开篇，视野横亘万里，暗伏地理阻隔与人生漂泊；次句“颦黛低红别怨多”骤收至微观情态，一“望”一“颦”，一外一内，形成张力。第三句“尽日伤心人不见”承上启下，将“望”之徒劳、“颦”之无果，归结于“人不见”的终极失落；末句“卧来无睡欲如何”，以日常动作“卧”与异常状态“无睡”对举，再以无可奈何之问作结，使无形之愁获得可触之质。诗中无一“愁”“怨”“悲”字直露，而“烟波”“颦黛”“低红”“伤心”“无睡”诸语层层浸染，哀而不伤，怨而不怒，深契李俊民作为遗民学者“外枯而中膏，似淡而实美”的美学追求。其艺术渊源可溯至杜甫《月夜》之含蓄、王维《竹里馆》之孤寂，而语言之洗炼、节奏之顿挫，则显元初北地诗风之峻洁。

以上为【集古无睡】的赏析。

1. 《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗格清劲，不事华藻，往往于简淡之中，寓故国之思、身世之感，如《无睡》《山中》诸作，读之使人愀然。”

2. 元·郝经《陵川集》卷三十二《跋庄靖先生诗稿》：“用章先生诗，如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛；《无睡》一章，二十字写尽长夜支离之状，非深于情、笃于节者不能道。”

3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》甲集：“李庄靖诗，金源遗老中铮铮者。《无睡》‘尽日伤心人不见’，五字如椎击心，较唐人‘思君令人老’更见沉着。”

4. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“《庄靖集》明弘治刊本卷四载《无睡》诗，字句与《元诗选》同，足证其真。诗无一字雕琢，而神理自远，盖得力于少陵之沉郁，而非摹拟也。”

5. 今人邓绍基主编《元代文学史》：“李俊民此诗以极简笔墨写极深悲慨，‘卧来无睡’四字，将知识人在易代之际的精神失眠症刻写入骨，堪称元初遗民诗之典型范式。”

以上为【集古无睡】的辑评。