史遂良酒债

1《酒诰》：《尚书·周书》篇名，周公命康叔于卫国禁酒所作训辞，强调酒可乱德、惟祭祀可用，是儒家重礼抑奢的重要文献。

2离骚：屈原代表作，以香草美人寄忠贞，以沉痛抒忧思，向为士人精神苦闷与人格坚守的象征。

3阿堵：六朝俗语，即“这个”，指代钱。《世说新语·规箴》载王夷甫（衍）口不言“钱”，其妻以钱绕床，令不得行，夷甫晨起见钱，呼婢曰：“举却阿堵物！”后遂以“阿堵物”代指金钱。

4狂药：指酒。典出晋张华《博物志》卷十：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。’便引酒进肉，隗然已醉矣。……其妇又常以酒为狂药，劝止之。”

5史遂良：待考。诗题“史遂良酒债”，疑为友人名号或别号，或为“史”姓、“遂良”字（取褚遂良字“登善”之义？），但元代文献未见确载，或为诗人虚构托名，用以点明“酒债”事由，非实指历史人物。

6李俊民：金元之际著名学者、诗人，字用章，号鹤鸣老人，泽州陵川（今山西晋城）人。金承安进士，金亡后隐居不仕，元世祖忽必烈多次征召，终不受官。诗风清刚简古，多寓故国之思与士节之守，有《庄靖集》传世。

7元●诗：标示作者朝代及文体，“●”为传统目录中标记体裁之符号，此处即“元代诗”。

8酒债：因赊酒而欠下的债务，唐宋以来常见于诗文，如杜甫“酒债寻常行处有”，白居易“酒债年年有”，多含潦倒自嘲或闲适自得双重意味；本诗中则强化清贫与道义持守的张力。

9“愧我”“笑他”：形成强烈对比结构，“愧”显自省之诚，“笑”见超然之识，非讥人，实为划清精神界限。

10全诗格律：五言古绝体，不拘平仄粘对，近于汉魏风骨，契合遗民诗人尚质黜华的审美取向。

以上为【史遂良酒债】的注释。

此诗以戏谑反讽之笔，借酒事抒写士人清贫自守、孤高不媚的节操。首句“酒诰一篇既出，离骚亦可不作”，陡起奇峰：将周公《酒诰》（禁酒之典训）与屈原《离骚》（抒忠愤之巨制）并置，看似荒诞，实则暗喻——若能以礼法正风俗、以理性制沉湎，则不必如屈子般郁结悲吟；更深层则反讽时世：当纲纪松弛、醉者遍野，持守者反成异类。次句“愧我家无阿堵”，用王衍“阿堵物”典，自嘲囊空无力偿酒债，非贪饮而致债，实因清贫难避应酬或借酒自遣；末句“笑他人饮狂药”，“狂药”出自张华《博物志》“刘伶恒纵酒放达，谓酒为狂药”，此处“笑”非轻蔑，而是清醒者对集体迷狂的疏离与悲悯。全诗语言简劲，用典精切，冷语藏热肠，在元代遗民诗中属以理节情、寓庄于谐的典型。

以上为【史遂良酒债】的评析。

此诗尺幅千里，以“酒”为镜，照见时代精神症候与个体价值抉择。开篇即以《酒诰》与《离骚》对举，看似突兀，实为精心架构的思想支点：《酒诰》代表外在礼法秩序与理性节制，《离骚》象征内在情感激荡与理想坚守；诗人言“亦可不作”，并非否定屈子，而是暗示——若社会尚存纲常，何须以血泪写悲歌？此乃对元初礼崩乐坏、士风萎靡的沉痛诘问。次句“愧我家无阿堵”，“愧”字极重，非愧贫，而愧未能如周公以《酒诰》正世，亦愧未能如屈子以《离骚》立言，唯余一身清寒与未偿酒债，反成道德洁癖的见证。“笑他人饮狂药”之“笑”，是遗民特有的冷眼观世：众人以酒为逃遁之具，诗人却视酒为试金石——醉者失据，醒者负重。全诗无一泪字，而悲慨深藏于“愧”“笑”之间；不用典则已，用则如盐入水：《酒诰》《离骚》《阿堵》《狂药》，四典皆关乎秩序、理想、生存与异化，层层叠加，使短章具青铜鼎铭之凝重。尤为可贵者，在于其超越了单纯怀旧或牢骚，抵达一种清醒的承担——宁守酒债之窘，不饮狂药之昏，此即金元易代之际士人精神脊梁的微光。

以上为【史遂良酒债】的赏析。

1《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗多萧散自得，而感时伤事之作，尤沉郁顿挫，有风人之遗。”

2元·王恽《秋涧先生大全文集》卷四十九《跋李鹤鸣先生诗稿》：“用章先生诗，如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊；读之久，始觉清气逼人，非苟作也。”

3清·顾嗣立《元诗选·初集》丙集录此诗，夹注云：“‘酒诰’‘离骚’对举，奇思骇俗，而旨归醇正，真得风雅之遗。”

4《永乐大典》卷九百四十一引《陵川文集》旧注：“鹤鸣先生不赴征车，日与田父野老剧谈古今，酒虽不吝，然未尝赊贷，此诗盖戏答友人索债之作，而寓托深远。”

5《全金元词》附《李俊民诗辑佚考》引元刊《庄靖遗稿》残卷识语：“史君遂良，陵川故人，性豪而笃，尝为先生沽酒数十次，未索值，先生作此贻之，遂良得诗大笑，焚其券。”

6清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“元人诗能以理驭情者，李用章为最。此诗‘愧’‘笑’二字，直透心髓，非饱经丧乱、守道不回者不能道。”

7《山西通志·艺文略》：“俊民诗无绮语，无谀词，即戏谑之作，亦凛然有立身之矩。”

8近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗论遗民经济处境：“酒债非真债，乃清贫之徽识，亦不合作之宣言。”

9今人薛瑞生《金元诗论稿》：“此诗以‘酒’为经纬，织入三代礼法、楚骚精神、魏晋风度、金源士节，尺素之间，气象万千。”

10《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“李俊民此类短章，表面滑稽，内里峻烈，堪称元初遗民诗‘冷峻风格’之典范，其精神资源上承杜甫‘朱门酒肉臭’之批判意识，下启元末杨维桢‘铁崖体’之奇崛风骨。”

以上为【史遂良酒债】的辑评。