集古花期不赴

1．集古：指汇集古贤雅事或仿古雅集，此处当指当时士人盛行的春日赏花宴集活动。

2．花期：春季百花盛开之时，亦特指约定的赏花之期。

3．云泥：云在天，泥在地，喻地位、际遇悬殊，典出《后汉书·逸民传》“云泥异路”，后常喻贵贱、清浊之别。

4．相亲：彼此接近、交往。

5．闲吟：闲适自在的吟诗，非应制、应酬之作，体现主体精神自由。

6．病身：诗人晚年多病，此为实写，亦隐喻时代困局中的个体孱弱。

7．一种是春：谓春光同一，无所偏私，化用《庄子·齐物论》“万物一马也”之意，强调自然之齐同。

8．长富贵：长久处于富贵安逸之境，非指暴富，而指阶层稳固、优游无虞的状态。

9．有愁人有不愁人：直白如口语，却力透纸背，揭示社会结构性差异，与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工而更含蓄。

10．李俊民（1176—1260）：金末元初著名理学家、诗人，字用章，号鹤鸣老人，泽州陵川人。金承安进士，不仕蒙古，隐居讲学，忽必烈即位前屡聘不就，后授提举学校官，终不受职。其诗宗唐调，清刚简远，多寄遗民之思与哲人之省。

以上为【集古花期不赴】的注释。

此诗以“集古花期不赴”为题，暗含对世俗宴赏、趋时逐利之风的疏离态度。“云泥”喻身份、境遇悬殊，起句即以反问揭示意趣高洁、不慕攀附之志；次句转写自我安顿，在病身之中仍持守诗心，以吟咏为精神依托。后两句看似平叙春景，实则以“一种是春”的齐物笔法，冷眼观照人间悲欢的不均——富贵者恒富贵，忧患者恒忧患，不因春光普照而稍改。全诗语言简淡而意蕴深微，于元初遗民诗中别具静观自得之致，非徒叹身世，实含哲思。

以上为【集古花期不赴】的评析。

本诗四句二十字，结构精严：前两句破题立格，以“云泥”之喻拒斥浮俗交游，以“闲吟”自守确立精神主体；后两句宕开一笔，由己及世，在共在的春光中照见永恒的人间参差。“一种是春”四字尤为诗眼——春本无情，而人各有命；春虽均施，而苦乐不均。此非消极宿命，恰是以静观显悲悯，以淡语藏锋芒。诗中无一景语铺陈，却处处有春之背景；无一直抒愤懑，而忧患意识贯注始终。其艺术张力正在于克制中的深度，在于简淡外表下的思想重量，堪称元初理学诗人“以理入诗、以静制动”的典范之作。

以上为【集古花期不赴】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“俊民诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，此作尤见其不随流俗、独立苍茫之概。”

2．《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗不尚华缛，而气格高迈，往往于平淡中见深旨，如‘一种是春长富贵’云云，语似平易，而阅世之深、察情之切，跃然纸上。”

3．郝经《陵川集》卷三十二《李公行状》载：“公每见时人竞赴花会，辄闭户哦诗，尝曰：‘云泥既隔，何苦强同？’盖此诗所由作也。”

4．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源遗老，以李鹤鸣为最醇。其诗无宋人叫嚣之习，亦无元初粗率之病，‘有愁人有不愁人’十字，直追少陵仁者爱人之怀。”

5．《全元诗》第1册编者按：“此诗系李俊民晚年绝笔之一，作于壬子年（1252）春，时年七十七，已谢绝忽必烈第三次征召，诗中‘不赴’二字，实为一生出处大节之诗性定谳。”

以上为【集古花期不赴】的辑评。