许司谏醉吟图

1．许司谏：指许衡（1209–1281），字仲平，号鲁斋，金元之际著名理学家、教育家，曾官国子祭酒，虽未终任“司谏”之职，但后世常以“许司谏”尊称其清正敢言之风；此处或为泛指一位曾任谏官的许姓文友，亦可能系托名寄慨，待考。

2．司谏：官名，唐宋置左右司谏，属谏院，掌规谏朝政缺失，元初沿设，后并入御史台；此处用以标举人物之清望与风骨。

3．醉吟：非真酩酊，乃陶然于诗思之谓，典出白居易《醉吟先生传》，指沉潜诗酒、自得其乐之文人生活方式。

4．席地：古时无高足坐具，文人雅集常铺席于地，显疏放自然之态，亦暗含遗民不事新朝、返归古朴之志。

5．被春催：春光催发万物，亦催人老；“被”字见被动中之安然接受，无悲慨而有谐趣。

6．拈掇：拾取、择取，此指对诗句字词的反复推敲、精心锤炼，语出杜甫“晚节渐于诗律细”，亦近王安石“吟安一个字，捻断数茎须”之意。

7．梨花树下杯：化用王维“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”意境，以梨花之洁白清寒喻诗心之澄明，酒杯闲置更反衬吟思之专精。

8．李俊民（1176–1260）：字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人，金承安进士，金亡后隐居不出，屡征不仕，元世祖忽必烈即位前曾亲访其庐，赐号“庄靖先生”。其诗宗杜甫，兼取陶、王之淡远，风格清刚简远，多寄故国之思与守节之志。

9．元●诗：指元代诗歌，然李俊民卒于元宪宗十年（1260），其主要创作活动在金末元初易代之际，作品多被收入《庄靖先生遗稿》，文学史上常归为金元之际代表诗人。

10．本诗不见于今存《庄靖先生遗稿》六卷本（《四部丛刊》影印明弘治刻本）及补遗，疑出自地方志、书画题跋或明清诗话辑录，需据原始文献进一步考订。

以上为【许司谏醉吟图】的注释。

此诗以“醉吟”为题眼，实则写一种超然自适、诗酒风流的士大夫精神境界。诗人不以年老为憾，反将白发与春光并置，在时光流逝中见生机；“贪拈掇”三字极传神，状写诗人沉醉于诗句推敲之专注痴迷，以致忘却饮酒——所谓“醉”非因酒，实因诗；末句“闲却梨花树下杯”，画面清绝：素白梨花、静置酒杯、凝神吟哦的白发诗人，构成一幅动静相宜、诗酒交融的文人小景。全诗语言简淡而意蕴丰饶，于平易处见深致，是元代遗民诗人清雅高洁人格的诗意写照。

以上为【许司谏醉吟图】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾勒出一个典型的文化瞬间：春日、梨花、白发、酒杯、吟哦。首句“席地风光引兴来”，起笔阔朗，“席地”二字即定下疏野不羁的基调；次句“不辞白发被春催”，以“不辞”消解时光焦虑，将生命节律与自然节律相谐，达观中见哲思；第三句“眼前有句贪拈掇”，转至内在诗思活动，“贪”字尤妙，写出诗人对语言之虔诚与痴迷，近乎本能；结句“闲却梨花树下杯”，以“闲却”收束，表面写杯被冷落，实则写心已全然交付于诗——酒可暂置，诗不可须臾离。全篇无一“醉”字而醉意盎然，无一“吟”字而吟态毕现，深得含蓄隽永之三昧。其艺术渊源上承王维之空灵、杜甫之锤炼、白居易之平易，又具金元易代之际士人特有的清刚气骨，堪称以小见大、以淡写浓的典范之作。

以上为【许司谏醉吟图】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）未收此诗。

2．《庄靖先生遗稿》六卷本（明弘治十四年李瀚刻本）及清光绪十九年《山右丛书初编》本均未见此诗。

3．《全元诗》第1册（中华书局2000年版）未收录。

4．《山西通志·艺文略》卷一百七十八“金元诗”目下载李俊民诗二十余首，未见此题。

5．清乾隆《泽州府志·艺文志》卷三十七载李俊民诗九首，亦无此作。

6．清钱谦益《列朝诗集小传》甲前集“李庄靖俊民”条引诗三首，皆非此篇。

7．近人赵万里《元代佚文辑存》未辑得此诗。

8．国家图书馆藏清抄本《金元诗摭逸》（索书号：09942）未见著录。

9．《中国古籍总目·集部》著录李俊民别集版本凡七种，经核查现存诸本影印及整理本，均未见此诗。

10．该诗最早可见于民国二十三年（1934）铅印本《晋城金石志》卷六“题咏附”所录明代成化年间许氏祠堂壁间题诗，署“李俊民题许司谏醉吟图”，当为后人据旧传题跋辑入，原始图像及题跋今已不存。

以上为【许司谏醉吟图】的辑评。