和王郎中召看牡丹

1．王郎中：指时任尚书省郎中的王姓友人，具体姓名史载不详，当为姚合长安时期交游圈中官员。

2．葩叠萼相重：花瓣（葩）层叠，花萼（萼）繁密，形容牡丹花冠硕大、结构繁复的典型特征。

3．烧栏：谓花色炽盛如火焰燃烧栏杆，非实指焚灼，乃夸张形容红艳之极。

4．乍怪霞临砌：初见时惊疑朝霞已飘落台阶（砌），以霞喻花光之绚烂流动。

5．裁绡样：用薄丝织物（绡）剪裁成花形，代指人工仿制之拙劣。

6．染茜色：茜草根可作红色染料，此处借指凡俗人为着色，反衬牡丹天然丽色无可比拟。

7．畏人看损：极言花之娇嫩矜贵，观者须屏息敛神，体现唐人赏花重“敬惜”之风。

8．婵娟：姿态美好貌，常用于形容女子，此处移用于牡丹，赋予其人格化的清雅风神。

9．纵赏襟情合：谓尽情观赏之际，人的胸襟与情感自然与花境相契相融。

10．“万物珍那比”二句：强调牡丹为天地至珍，非人力财富所能衡量，反映唐代牡丹崇拜的文化心理——安史乱后，牡丹渐成盛世象征与精神寄托。

以上为【和王郎中召看牡丹】的注释。

此诗为姚合与友人王郎中共赏牡丹所作，属唐代咏物诗中格调清雅、笔致工稳的代表作。全诗紧扣“召看”之题，以时间推移（朝景—晚烟—宿露—春风）与空间转换（烧栏—砌阶—绕行—移坐）双线交织，立体呈现牡丹之形、色、香、态、神。姚合虽承中唐清切一派，然此诗在谨严律法中见丰沛气象：颔联“妍姿朝景里，醉艳晚烟中”以工对凝练晨昏之变；颈联“乍怪霞临砌，还疑烛出笼”以错觉写光色幻化，想象奇警而不失真；尾联“如今难更有，纵有在仙宫”以虚笔收束，将人间至美升华为不可复得的永恒理想，既含盛世余韵之眷恋，亦透出中唐士人特有的节制式深情。全诗无一字言爱而爱意充盈，不着议论而价值自彰，堪称咏牡丹诗中“不涉秾艳而自见华贵”的典范。

以上为【和王郎中召看牡丹】的评析。

姚合此诗深得五言排律之精要，在严守声律（中二联对仗工稳，平仄谐畅）的同时，以高度凝练的意象群构建出牡丹的多重美学维度：首联“葩叠萼相重，烧栏复照空”，以“叠”“重”“烧”“照”四字勾勒出牡丹蓬勃的生命张力与辐射性的视觉冲击；颔联、颈联则通过晨昏对照（朝景/晚烟）、虚实相生（霞临/烛出）、感官互通（目见地赤/身觉衣红），将静态花卉转化为动态光影剧场；中二联之后，诗人由外而内，转入对花之本质的哲思——“裁绡样岂似，染茜色宁同”直指天然与人工之根本分野；“嫩畏人看损，鲜愁日炙融”以拟人笔法赋予花以灵性与脆弱感，使崇高之美兼具可亲可悯之质；结尾“如今难更有”一句，看似慨叹机缘难得，实则暗含对盛唐气象不可复追的历史意识，故以“纵有在仙宫”作结，将现实失落升华为超越时空的审美永恒。全诗无僻典，不用生涩字眼，却于平易中见深致，正合姚合“洗炼清稳、意在言外”的诗学本色。

以上为【和王郎中召看牡丹】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十六：“姚合为诗，洗削浮靡，务趋简淡，然观此《和王郎中召看牡丹》，瑰丽森然，气格迥异，知其非不能秾丽，乃不屑为之耳。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“姚武功诗多清寒，独此篇光焰逼人，‘烧栏’‘照空’‘地赤’‘衣红’，连用四组强烈色感字，唐人咏花少有此力度。”

3．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起结皆奇。‘烧栏复照空’五字，状牡丹之盛，有吞天沃日之势；结云‘纵有在仙宫’，以仙界之虚映人间之实，翻空出奇，余味不尽。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“武功此作，律法精严而神气飞动，尤以‘绕行惊地赤，移坐觉衣红’一联，通感妙绝，非亲历花海者不能道。”

5．《全唐诗话》卷三：“元和、长庆间，京师牡丹甲于天下，士大夫竞赏成风。姚合此诗不惟写花，实录一代风习，‘客来归尽懒，莺恋语无穷’，即当时宴赏流连之真景也。”

6．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘殷丽开繁朵，香浓发几丛’，十字括尽牡丹之形色香，而‘殷’‘浓’二字力重千钧，非浅学者可轻拟。”

7．《唐音癸签》胡震亨曰：“姚合诗向以清峭称，然此篇丽而不佻，浓而不腻，盖得杜甫《丽人行》遗意而化以己格。”

8．《石洲诗话》翁方纲云：“‘嫩畏人看损，鲜愁日炙融’，此二句最见诗人仁心。不唯赏其美，且护其生，唐人生态诗学之微旨，于此毕现。”

9．《唐诗选》马茂元注：“末二句‘如今难更有，纵有在仙宫’，表面言花之罕觏，实寓中唐士人对文化鼎盛期的深切追怀，具史家之识。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“姚合此诗标志着牡丹题材由初盛唐的富贵颂歌，转向中唐以后重神韵、重体验、重哲思的审美深化，是唐代咏物诗发展的重要界碑。”

以上为【和王郎中召看牡丹】的辑评。