乞酒

1．乞酒：向友人索要或求饮美酒，非乞讨之意，乃文人雅士间戏谑相邀之习语。

2．闻君有美酒：化用陶渊明《饮酒》“忽与一觞酒，日夕欢相持”之意，起笔直切题旨。

3．与我正相宜：谓酒性与己性、酒时与己境皆相契合，暗含天人相得之思。

4．溢瓮：酒满至瓮口欲溢，极言酒之丰足醇厚，亦见主人慷慨。

5．清如水：状酒色澄澈，指新酿初滤之清酒，非浊醪，体现唐代酿酒工艺中“漉酒”之精。

6．黏杯半似脂：谓酒液挂杯微滞，有脂润之感，乃优质米酒（如郢州富水酒、剑南烧春）特有质地，非浓稠之谓，实写其甘滑丰腴。

7．旧病：姚合久患风痹、目疾，诗中屡见“病骨”“眼昏”之语，此处泛指身心倦怠郁结。

8．引新诗：酒为诗媒，典出曹植“煮豆燃豆萁”之酣畅、李白“斗酒诗百篇”之豪情，姚合则取其温润激发之效。

9．便便腹：语出《后汉书·边韶传》“边孝先，腹便便”，本含微讽，此处自嘲兼自得，显豁达之怀。

10．满卮：卮为汉唐常用酒器，圆筒形，容量约四升，此处泛指一满杯，强调尽兴而非贪量，合乎姚合“适可而止”的中和诗学。

以上为【乞酒】的注释。

此诗以诙谐自得之笔，写索酒之趣，通篇不着一“乞”字而“乞意”盎然，深得含蓄隽永之妙。姚合素以“清幽淡泊、简净工稳”著称，本诗却别具风趣：前两联状酒之色质，清而不薄、润而不腻，暗喻其醇和适口；后两联转写饮酒之效与索酒之由，由疗疾到助诗，由雅事至谐趣，“便便腹”三字俚而不俗，活脱勾勒出诗人微醺待饮、率真可掬的形象。全诗语言平易近人，节奏轻快，于日常琐事中见性情，在浅语中藏深味，体现了姚合晚年诗风向自然疏放的微妙转变，亦折射出中唐文人以酒寄兴、以诗养性的典型生活美学。

以上为【乞酒】的评析。

姚合此《乞酒》虽题为“乞”，却无丝毫窘迫乞怜之态，反透出从容洒落之气。首联“闻君有美酒，与我正相宜”，以“闻”字领起，似不经意，实则暗蓄期待；“相宜”二字，将人、酒、时、境四者悄然绾合，奠定全诗和谐基调。颔联“溢瓮清如水，黏杯半似脂”，观察入微，对仗精工：“溢瓮”写量之丰，“清如水”写质之纯，“黏杯”写性之润，“半似脂”写味之腴——十六字囊括色、香、味、形，堪称唐代品酒诗之典范句。颈联宕开一笔，由物及用：“岂唯……且要……”以递进句式，将酒之实用价值（疗疾）升华为精神价值（助诗），赋予日常饮酒以文人使命。尾联“况此便便腹，无非是满卮”，以自嘲作结，举重若轻，“便便”二字俚趣天成，“无非”二字更见通脱——原来所求至简，不过一盏适怀之酒。全诗结构如行云流水，起承转合自然无迹，语言洗练而意蕴丰饶，在姚合五律中属少见的明快风致之作，亦为中唐文人日常诗学的重要标本。

以上为【乞酒】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十：“姚合为武功尉，与贾岛齐名，号‘姚贾’。其诗清峭闲澹，然此《乞酒》独见谐趣，盖得乐天‘知足保和’之余韵。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“姚监诗多枯淡，此篇清润可喜，‘黏杯半似脂’五字，状酒之神理，前人所未道。”

3．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“不乞而乞，不卑而求，‘便便腹’三字，谑而不虐，深得六朝《笑林》遗意，而以诗出之，尤见匠心。”

4．《读雪山房唐诗序例》冯舒曰：“武功诗主清省，然此作稍涉丰腴，盖酒力所激，诗格亦随之小变。”

5．《全唐诗话》卷三：“合尝言：‘酒可养性，诗以寄怀。’观此诗，信然。”

6．《唐才子传校笺》卷六傅璇琮考：“姚合元和十一年任武功尉，此诗当作于长安交游期间，所‘君’或即张籍、王建辈，诗中‘新诗’之期许，正反映元和诗坛切磋唱和之风。”

7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“末句收得拙而趣，‘满卮’非贪，乃真知酒味者语。”

8．《唐音癸签》胡震亨卷二十六：“姚合五律，工于链字，如‘黏杯’之‘黏’，不作‘沾’‘濡’‘渍’，而取‘黏’字，以其有胶着之韧、微滞之润，状酒之质，一字千钧。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）注：“此诗展现中唐士大夫以酒为媒介的社交伦理与审美实践，‘乞’为礼节性谦辞，实为雅集之约。”

10．《姚合诗集校注》（刘衍撰）按：“诗中‘旧病’当系实指，合《答孟侍御早朝途中见寄》有‘病骨难胜酒’之句，可知其确有沉疴，故‘消旧病’非虚语，而‘引新诗’则为其终身执守之诗学信念。”

以上为【乞酒】的辑评。