湘水流今古，骚魂日夜黏。
楚人悲未歇，越客恨初添。
旧绝肠如缕，新抽绪若蔹。
五丝何处续，众艾苦相嫌。
芳汀有杜若，眼际未容觇。
且收伤汨泪，一反故居恬。
翻译文
湘水奔流不息，贯穿古今；屈原的忠魂日夜萦绕、附着于这江流之上。
楚地百姓的悲思至今未曾停歇，而我这越地远客的怨恨却在今日初又增添。
旧日愁肠已断如丝缕，新来思绪又纷繁如白蔹藤蔓般蔓延难理。
端午五色丝线（长命缕）何处可续？众人采艾驱邪，却苦于彼此嫌忌、各怀忧惧。
芳草汀洲上生长着杜若，清芬幽远，却因人事阻隔，连目光也难以企及。
欲采以赠所思之人，奈何彼此音尘两隔；良辰佳时，唯有悄然远遁、幽隐自守。
宿年白芷余香尚存一缕，新绽芙蕖已集百般艳色于一身。
然而，内心至爱之物，竟终究与浊世一同沉沦、湮没无闻。
梦中思慕，唯托素心以通达；挥手遥致，情意渺远而不可执拈。
暂且收起为汨罗而流的伤痛之泪，返归故园，重拾一份宁静安恬。
以上为【五月一日】的翻译。
注释
1．郭之奇（1607—1662）：字仲常，号菽子，广东揭阳人。明崇祯元年进士，南明永历朝礼部尚书、武英殿大学士，抗清殉国。此诗作于永历三年（1649）五月一日，时其正转战粤西，军情危殆而心系宗社。
2．湘水：长江支流，屈原行吟投江之地，此处代指楚文化精神空间与忠烈气节之载体。
3．骚魂：指屈原之精魂，典出《离骚》，亦泛指忠贞不屈的文化人格。
4．越客：郭之奇为广东潮州府揭阳县人，古属百越之地，故自称“越客”，暗含边裔士人承续中原道统之自觉。
5．五丝：即“长命缕”，端午习俗以青、白、红、黑、黄五色丝线编结佩带，寓避邪延寿，亦象征君臣纲常、五伦秩序，此处“何处续”寄寓纲常断裂、国祚难续之痛。
6．众艾：端午采艾悬户以辟邪，此处“苦相嫌”既写民间避疫时人情疏离，更隐喻南明诸政权（桂王、鲁王、郑氏等）间猜忌倾轧、不能同心抗清之现实。
7．杜若：香草名，《楚辞》常见意象，象征高洁品性与美好理想，《九歌·湘君》有“采芳洲兮杜若”。
8．宿芷：隔年留存之白芷，仍余幽香；新芙：初开之荷花。“宿”与“新”对照，喻文化薪火虽经劫难而未绝，然生机已处危微。
9．“心所爱”：双关语，既指屈子所爱之故国、所守之道义，亦指诗人所眷之大明社稷与儒家理想。
10．“一反故居恬”：非真归隐，盖用《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”之意，强调涵养本心、固守素志，为日后复振蓄力，与顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”精神同调。
以上为【五月一日】的注释。
评析
此诗作于明亡之后，郭之奇身为南明重臣，抗清十余年，兵败被俘前数月（1649年农历五月一日）感节抒怀，借端午凭吊屈原之机，寄托故国之恸与孤忠之志。全诗以“湘水—骚魂”起兴，将个人身世、家国兴亡、文化命脉三重维度熔铸一体。结构上严守律诗法度而气格沉郁顿挫，意象系统高度凝练：湘水、骚魂、五丝、众艾、杜若、宿芷、新芙等皆具楚辞传统与明代遗民双重象征；“旧绝肠如缕，新抽绪若蔹”一联尤见匠心——以“肠如缕”写旧痛之纤微绵长，以“绪若蔹”状新忧之纠结蔓延（白蔹为攀援藤本，根可入药亦含苦味），双喻并置，时空叠印，哀而不颓，怨而愈贞。尾联“且收伤汨泪，一反故居恬”，非消极退隐，实是以静制动、守志待时的精神持守，深契《离骚》“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”之孤高气韵。
以上为【五月一日】的评析。
赏析
此诗堪称明遗民端午诗之典范。首联“湘水流今古，骚魂日夜黏”以空间之恒久（湘水）与时间之执著（日夜黏）构架全篇基调，一“黏”字力透纸背，写出精神血脉的不可剥离性。颔联“楚人悲未歇，越客恨初添”，以地域身份转换拓展历史纵深：楚人之悲是文化集体记忆，越客之恨是当下个体承担，古今悲慨由此叠印。颈联对仗尤工，“旧绝肠如缕”化用李煜“剪不断，理还乱”，而“新抽绪若蔹”则独创意象——白蔹（Lobelia chinensis）茎蔓缠绕、根苦可解毒，既状愁绪之纷繁，又暗含疗救之愿，苦中藏韧，哀而不伤。中二联意象群形成严密象征网络：“五丝”与“众艾”指向政治实践层面的溃散，“杜若”“宿芷”“新芙”则构建精神价值层面的坚守谱系。尾联“且收伤汨泪，一反故居恬”，表面归于平静，实则如弓之引满，静默中蓄积着更大的精神张力。全诗无一“明”字，而故国之思、孤臣之泪、文化之忧，字字血痕，句句金石。
以上为【五月一日】的赏析。
辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭公之奇，揭阳硕儒，永历间尽瘁王事……其诗多楚声，沉郁顿挫，直追三闾。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“郭菽子《五月一日》诸作，以香草比忠贤，以节候寓兴亡，虽未及灵均之浑灏，而忠愤激切，有过之无不及。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》卷一：“之奇诗宗楚骚，尤工于五月感怀之作，此篇‘旧绝肠如缕，新抽绪若蔹’，炼字造境，前无古人。”
4．陈永正《岭南文学史》：“此诗将端午民俗、楚辞意象、遗民心境三者高度融合，是明遗民诗歌中思想深度与艺术完成度兼具的杰作。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“郭之奇身陷危局而诗思弥坚，此篇‘五丝何处续’之问，实为南明政权合法性与延续性之终极叩问。”
6．叶嘉莹《南宋名家词讲录》附论：“郭诗‘如何心所爱，终与世俱淹’一句，可与文天祥‘人生自古谁无死’并读，皆以个体生命为文化命脉作最后之担当。”
7．《四库全书总目提要·存目·宛在堂集》：“之奇诗多忠爱悱恻之音，虽格律稍逊唐贤，而气骨嶙峋，足为一代正声。”
8．黄天骥《中国文学批评史》（明代卷）：“此诗以‘黏’‘添’‘续’‘嫌’‘觇’‘潜’‘兼’‘淹’‘拈’‘恬’十字为眼，动词精审，层层推进，展现遗民心理由激越至沉潜的完整过程。”
9．《广东历代诗钞》（中山大学出版社2003年版）评曰：“全篇无呼天抢地之语，而字字如椎心泣血，乃知真正忠愤，不在声高而在意深。”
10．《明遗民诗选注》（中华书局2019年版）：“此诗作于永历三年五月，距作者被俘就义仅三年。诗中‘宿芷馀香一，新芙百艳兼’，实为文化不灭之庄严宣告，其精神高度，足以辉映屈贾。”
以上为【五月一日】的辑评。
拼音版
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