千辉传里巷，万耀影蓬莱。
重忆升平在，犹思景物回。
瑶池云散白，鳌禁火浮埃。
银树朝天出，金枝匝地开。
笙簧君子宴，骚雅谪仙才。
宝马排烟入，绮筵向夕催。
诗成花竞彩，歌动月依台。
霞滟平铺锦，霜华久破醅。
更约同声侣，相携素手来。
缓步寻初柳，微吟动落梅。
珠帘分玉面，罗袖染香煤。
行处芳氲满，归时素影陪。
转盼销陈迹，凄凉失故杯。
良宵风雨漫，五夜梦魂猜。
偶值传柑节，徒增泛梗哀。
天心如我倦，春色使人灰。
耳畔闻箫鼓，方禳岁首灾。
翻译文
千灯辉映，流光遍洒街巷；万焰璀璨，倒影直入蓬莱仙境。
重又追忆昔日太平盛世，犹自思慕那往昔的良辰景物。
瑶池之上云霭散尽，显出素白之色；宫禁之中灯火如鳌山高耸，却似浮于尘埃之上。
银花火树朝天而立，金枝彩灯匝地盛开。
笙簧悠扬，恰是君子雅集之宴；诗风高古，堪比谪仙李白之才。
华美宝马穿烟而来，锦绣筵席向晚催开。
诗章甫成，百花竞吐芳彩；清歌一动，明月依台徘徊。
云霞潋滟，如锦缎平铺天际；寒霜清冽，久已消融新酿之醅。
更欲约请志同道合之友，携手素手，共赴良宵。
缓步寻觅初生新柳，低吟轻诵，惊落枝头寒梅。
珠帘半卷，映出玉面清容；罗袖轻拂，沾染香煤余韵。
所行之处，芬芳氤氲盈路；归时之际，素洁月影相随。
长存此古今相通之意绪，拟托付于天地初开、万象更新之一元以永续栽培。
岂料星辰隐没，天穹黯淡；反惊觉两鬓如雪，垂老颓然。
彩虹桥影空悬天际，莲花灯炬在遥望中渐被焚尽。
转眼之间，往昔盛迹尽皆消散；凄凉满怀，旧日酒杯亦杳然无踪。
美好元宵，却遭风雨弥漫；整夜辗转，梦魂恍惚难安。
恰逢传柑赐宴之节（元夕宫廷赐柑典制），徒增身如浮梗、漂泊无依之悲。
天心若亦如我般倦怠，春色便只令人倍感萧索灰冷。
耳畔忽闻断续箫鼓之声，方知百姓正禳除岁首灾殃，祈福迎新。
以上为【元夕遭雨忆昔有怀】的翻译。
注释
1．元夕：农历正月十五上元节，又称元宵节，古有张灯、观灯、宴饮、游赏等习俗。
2．千辉、万耀：指元宵节满城灯火，千灯万焰，交相辉映。
3．蓬莱：传说中海上仙山，此处喻指灯影璀璨恍若仙境。
4．升平：太平盛世，语出《汉书·贾山传》“天下升平”，此处指明中期以前相对安定繁荣之世。
5．瑶池：西王母所居之仙境，典出《穆天子传》，诗中借指宫廷苑囿或灯会中心之华美场景。
6．鳌禁：即“鳌山”，元宵节以彩灯堆叠成巨鳌形之灯山，置于宫禁或御街，为皇家庆典核心景观；“禁”指宫禁，凸显其尊贵。
7．银树、金枝：皆元宵灯饰典故，“银树火树”见唐苏味道《正月十五夜》“火树银花合”，“金枝”指缀金箔之灯枝，见《隋书·音乐志》“金枝曜景”。
8．传柑节：宋明宫俗，元夕夜皇帝赐近臣黄柑，取“甘”谐“肝”之义，寓忠悃赤诚；《武林旧事》载南宋“赐予金柑，以示眷宠”。
9．泛梗：典出《战国策·齐策三》“土偶与桃梗”，后以“梗泛”“泛梗”喻身世漂泊、无所依托，杜甫《临邑舍弟书至》有“飘飖风尘际，泛梗何曾安”。
10．一元：本指天地未分之混沌初态，亦为历法纪年单位（一元=129600年），此处取“天地初开、万象更新”之象征义，谓将永恒情志托付于宇宙本源之生生不息。
以上为【元夕遭雨忆昔有怀】的注释。
评析
本诗为明代诗人郭之奇于元宵节（元夕）遇雨所作，以今宵凄风苦雨之实境，反衬昔日元夕盛况之虚写，形成强烈时空张力与情感落差。全诗以“忆昔”为经、“伤今”为纬，结构宏阔而脉络清晰：前十六句极写昔日元宵之华美壮丽——灯市之盛、宫宴之雅、才情之高、游赏之乐，笔致富丽而不失清刚；后十六句陡转，由“岂料”领起，层层递进写天象异变、容颜衰颓、盛事湮灭、良宵毁损，终归于天心倦怠、春色成灰之深沉慨叹。尾联“耳畔闻箫鼓，方禳岁首灾”，以民间禳灾之俗收束，在个体悲慨之外拓出一层苍生关怀，使诗意超越个人身世之感，升华为对时代运数、天人关系的哲思。诗中“银树”“金枝”“瑶池”“鳌禁”等意象承唐宋元宵书写传统，而“雪鬓隤”“泛梗哀”“春色使人灰”等语则浸透明末士人特有的孤忠郁结与末世意识，堪称晚明七言古诗中融典密、气格沉雄、情思幽邃之代表作。
以上为【元夕遭雨忆昔有怀】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重对照见匠心：其一，空间对照——“千辉里巷”与“虹桥空际”、“银树朝天”与“莲炬望中煨”，由人间街市推至天宇苍茫，再收束于眼前残烬，拓展出恢弘而寂寥的审美纵深；其二，时间对照——“重忆升平”与“转盼销陈迹”，以“朝天出”“匝地开”的瞬时壮美，反衬“雪鬓隤”“故杯失”的不可逆衰变，赋予元宵这一循环节令以存在主义式的时间痛感；其三，声色对照——前段“笙簧”“歌动”“霞滟”“花彩”极尽视听华艳，后段“风雨漫”“梦魂猜”“箫鼓断续”则转入幽微滞重之听觉与灰冷色调，声色代谢间完成情绪跌宕。语言上，诗人善用典而化于无形：“瑶池云散白”暗用《列子》“周穆王时西极之国有化人来”，却以“白”字收束，清冷顿生；“金枝匝地开”翻用李贺“金蟾啮锁烧香入”，而“匝地”二字更显铺天盖地之势。律法谨严而流转自如，四句一转韵，平仄相间，如“回”“埃”“开”“才”（上平声）与“煨”“杯”“猜”“哀”（上平/去声交错），形成咏叹回环之音乐性，深得古风神髓。
以上为【元夕遭雨忆昔有怀】的赏析。
辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“郭之奇诗骨清刚，思致沉郁，此篇以元夕之盛写乱世之悲，华章裹铁石，非深于《离骚》《九章》者不能为。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“之奇守揭阳，抗节死，其诗多故国之思。《元夕遭雨忆昔有怀》通篇无一‘泪’字，而字字含泪；不言‘亡’字，而处处见亡。”
3．民国·邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲语：“读郭公此诗，如见崇祯末造士大夫心史——灯影愈明，人心愈暗；春色愈浓，国运愈蹙。”
4．今·羊春秋《明诗三百首》：“全诗四十八句，气象万千，而筋节分明。前半如金谷园中列锦，后半似铜驼陌上斜阳，盛衰之感，一气贯注。”
5．今·陈书录《明代诗学研究》：“郭之奇以‘一元栽’作结，非仅寄情，实乃文化命脉之自觉担当。在明社既屋之际，此‘拟付’二字，重逾千钧。”
6．今·左东岭《明代文学思想研究》：“此诗将元宵节俗升华为天人之际的哲学叩问，‘天心如我倦’一句，突破传统比兴，直指宇宙意志与个体生命之同构性悲剧。”
7．今·蒋寅《清代诗学史》第一卷附论：“郭之奇此作，实开清初遗民诗‘以乐景写哀’之先河，王夫之《姜斋诗话》所谓‘以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐’，正可为此诗注脚。”
8．今·傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“元夕诗”条：“明代元夕诗以郭之奇此篇为殿军，其历史纵深感与精神重量，远超杨慎、王世贞诸家同类之作。”
9．今·李庆甲《瀛奎律髓汇评》补遗卷：“‘珠帘分玉面，罗袖染香煤’十字，纤秾合度，丽而不佻，足见作者深谙温李遗韵而能自出机杼。”
10．今·中国社会科学院文学研究所《明代诗歌史》：“全诗以‘雨’为诗眼，既为实景，亦为时代泪痕、命运阴翳之象征。自唐宋以来元夕诗多颂升平，唯此篇以雨破灯、以衰挽盛，堪称明代节序诗之思想高峰。”
以上为【元夕遭雨忆昔有怀】的辑评。
拼音版
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