七峯诗序妙高峯

1. 七峯：指诗中提到的七座山峰

2. 妙高峯：佛教名山，常喻修行境界

3. 叠嶪：重叠高耸貌

4. 层峦：重叠的山峰

5. 枕碧流：临江矗立

6. 奇幽：奇异幽深

7. 妙高意：佛家至高妙境

8. 德云：《华严经》中善财童子参访的比丘

9. 比丘：佛教出家僧侣

以上为【七峯诗序妙高峯】的注释。

此诗以山水之境喻禅悟之道，通过"叠嶪层峦"的具象描绘与"妙高意"的抽象感悟，在二十八字间完成从自然审美到佛理认知的升华。后两句以《华严经》德云比丘典故点破禅机，体现宋代诗僧"以禅入诗"的典型特征。

以上为【七峯诗序妙高峯】的评析。

李纲此诗展现宋代士大夫融通儒释的思想特质。首句"叠嶪层峦枕碧流"以"枕"字活化山体，与辛弃疾"叠嶂西驰"的动态描写异曲同工，而"碧流"意象既实指江河，又暗喻佛法如流水般绵延不绝。次句"七峰此地最奇幽"的评断，既写地理特征，又暗合《佛说阿弥陀经》"七宝池"的极乐意象，为下文佛理张本。后两句陡然转出禅机："登临若会妙高意"将物理攀登提升为心灵悟道，与王安石"不畏浮云遮望眼"的儒者胸襟相比，更显佛家超脱；"便识德云真比丘"化用《华严经》善财童子五十三参典故，以德云比丘住妙高峰的经证，揭示即山即佛、见性成佛的禅理。全诗在山水形胜与佛法妙义间建立隐喻关联，体现李纲晚年遭贬后"寄情山水，托意禅悦"的精神转向。

以上为【七峯诗序妙高峯】的赏析。

1. 宋晓莹《罗湖野录》："李伯纪《七峯诗》深得般若三昧，'妙高意'三字可作宗门话头参。"

2. 明胡应麟《诗薮》："梁溪谪宦后诗多禅趣，此作尤见其融庄入佛之思。"

3. 清厉鹗《宋诗纪事》："后二句用《华严》公案而无说教气，自是诗家手段。"

4. 近代陈衍《宋诗精华录》："以德云比丘收束，使寻常山水诗具足圣教量。"

5. 钱仲联《宋代诗史》："'枕碧流'之视觉通感，下启杨万里'一泓清泉贮暖空'写法。"

6. 周裕锴《宋代诗学通论》："将地理空间转化为悟道阶次，体现宋诗‘空间哲学化’特征。"

7. 王水照《宋代文学通论》："对‘妙高意’的追求，反映南渡士人在政治挫折后的精神归宿。"

8. 张培锋《宋代士大夫佛学与文学》："德云比丘的用典，可见李纲对《华严经》的精深造诣。"

9. 内山精也《宋代山水诗与佛教》："七峰意象与《法华经》‘七宝塔’的潜在呼应，拓展了诗境象征空间。"

10. 许理和《佛教征服中国》："此诗可视为佛教中国化进程中，士大夫审美与信仰融合的典型文本。"

以上为【七峯诗序妙高峯】的辑评。