中秋日送尔韬报最同舟至铺前溪泛月言别
每旦情不惬，无那秋光嬲。
忽闻长铗歌，归去当兹晓。
溯流从一方，荷风穆清醥。
漫将郭泰舟，一向冯车绕。
苍蒹拂暮潮，层阴度轻鸟。
余来君意舒，君去余心悄。
何期百载心，暂折秋林杪。
餐鱼厌鳄溪，望鸿思云表。
云表有天逵，金台堪远眺。
忆自金台来，旭日当空皦。
陋彼燕宫筑，独与虞门绍。
嗟予忝骏骨，况君真騕袅。
凡此特两端，口碑垂亿兆。
岂知至化源，所贵能无扰。
黄山日巍峨，玉水时深窈。
颜色留水山，胸期在缥缈。
苦调托长吟，离月今宵皎。
翻译文
每日清晨心情总不舒畅，无奈秋光缠绕，扰人清思。
忽然听闻你高歌《长铗歌》（喻怀才待用、思归之志），方知你今日便将辞别归去。
我们溯流而上，同舟共行于一方溪水，荷风清和，酒气清冽。
不必效仿郭泰“郭泰舟”之典故以标高洁，亦毋须如冯谖乘车周旋于权门之间。
苍苍芦苇轻拂傍晚潮水，层层阴云间有飞鸟掠过。
我来时你神情舒展，你离去后我内心悄然黯然。
怎料百年契合之心，竟只如秋林梢头短暂相逢、倏尔折枝。
我已厌倦在鳄溪（铺前溪旧称，传有鳄鱼出没）食鱼而居，遥望鸿雁，心向云天之外。
云表之上自有通天大道，金台（燕昭王筑黄金台招贤之地，代指朝廷或功业之巅）堪供远眺。
忆昔你自金台而来，旭日当空，光明皎洁。
鄙薄那燕宫徒事营建之浮华，唯你独能承续虞舜之门（喻德政与礼乐教化）的正统。
嗟叹我虽忝列俊才之列，而你才是真正的骏马“騕袅”（古名马，喻超凡才能）。
此去请慎于驰驱，功勋与节操，皆自此始奠基开创。
若他日你为天下之宰辅，治国亦当如“治大国若烹小鲜”（《老子》语），举重若轻。
鸣琴理政，足不下厅堂，百里之内纷繁政务自然条理分明；
驱逐寇盗，扫尽千种妖氛；赈济饥荒，救活万计濒死之民。
凡此种种，不过你治绩之两端，而百姓口碑将永载亿兆人心。
岂不知至善教化的根本源头，正在于“无为而治、清静无扰”之要义。
黄山（此处当指铺前溪畔山色，非安徽黄山；一说指海南文昌铺前镇附近山丘，古或称黄山）巍峨映日，玉水（清澈溪流之美称）幽深回环。
你的容色风仪，长留于山水之间；胸中抱负与期许，却高远缥缈，直入云霄。
我以苦调托付长吟，今夜离别之月，分外皎洁。
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注释
1．尔韬：生平待考，应为郭之奇同僚或门生，时任地方官，中秋前赴京“报最”（明代官员三年考绩，最优者称“最”，须赴吏部复核授职）。
2．铺前溪：即今海南文昌市铺前镇附近溪流，明代属琼州府，郭之奇曾任福建提学参议，后谪琼州，此诗当作于其贬居海南期间（崇祯末至南明初）。
3．长铗歌：典出《战国策·齐策》，冯谖客孟尝君，弹剑而歌“长铗归来乎”，表达怀才不遇、思归之意；此处借指尔韬功成返京之志。
4．郭泰舟：东汉名士郭泰（字林宗）与李膺同舟渡河，时人以为“登龙门”，后以“郭泰舟”喻名士雅集、清誉所归；诗中“漫将”二字，意谓不必刻意标榜清高。
5．冯车：指冯谖乘驾之车，代指奔走权门、干谒求进之态；“冯车绕”即周旋于势要之间，诗人以此自警并劝友守正。
6．鳄溪：铺前溪古有“鳄溪”之称，因近海多鳄，亦见于宋明方志；郭之奇《宛在堂文集》中屡及此地风物。
7．金台：即黄金台，燕昭王筑以招贤，典出《战国策》，诗中喻朝廷中枢或功业显达之位。
8．虞门：指虞舜之门，象征禅让之德、礼乐之治与仁政理想，《尚书·尧典》《论语·泰伯》皆盛称之；“独与虞门绍”谓尔韬承续上古圣王政治传统。
9．騕袅：古骏马名，见《淮南子》《西京赋》，常喻杰出人才；《文选》李善注：“騕袅，古之骏马也。”
10．烹鲜：典出《老子》第五十七章“治大国若烹小鲜”，强调为政贵清静无扰、不妄更张；诗中引申为精微从容的治理境界。
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评析
此诗为明末学者、抗清志士郭之奇于中秋日送友人尔韬赴京报最（考核最优，晋京复命）、同舟至铺前溪泛月言别所作。全诗融纪行、抒情、寄慨、勖勉于一体，结构谨严，气格高华。开篇以“情不惬”“秋光嬲”起笔，反常写法凸显离思之深；继以“长铗歌”点明尔韬志节与归程，暗用冯谖典而翻出新意；中段借溪山风物写照二人神契，“余来君意舒，君去余心悄”十字凝练如画，极富张力；后半转为郑重勖勉，由“金台”“虞门”追溯士人精神谱系，以“騕袅”“烹鲜”“鸣琴”等典故层层推升，将个人惜别升华为对经世才干与政治理想的庄严期许；结句“离月今宵皎”，以澄明月色收束万般沉郁，余韵悠长。诗中儒者襟怀、史家眼光、诗人笔致三者浑融，堪称明人赠别诗之杰构。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：一是时间张力——中秋良辰与离别苦况对照，“每旦情不惬”与“今宵月皎”形成情绪跌宕；二是空间张力——“鳄溪”“铺前”之僻远地域与“云表”“金台”之高远理想并置，凸显士人精神超越性；三是典故张力——密集用典（冯谖、郭泰、燕昭王、虞舜、老子）而无堆砌之痕，典随情转，如“长铗歌”写归思，“烹鲜”喻政理，皆切合语境；四是声律张力——通篇五言古风，间以“穆清醥”“层阴度轻鸟”等清越音节，又以“悄”“杪”“表”“皦”“绍”“袅”“肇”“小”“纠”“殍”“兆”“扰”“窈”“缈”“皎”等幽远清亮韵脚贯穿，形成月下溪舟特有的空明节奏。尾联“苦调托长吟，离月今宵皎”，以“苦”对“皎”，悲欣交集，将儒家“温柔敦厚”诗教与士人刚毅深情熔铸一体，诚为明诗中兼具思想深度与审美高度之典范。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭之奇诗，骨力遒劲，出入汉魏唐宋之间，而忠爱之忱，每于比兴见之。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“郭稚雍（之奇字）在岭海，诗益沉雄，如《中秋送尔韬》诸作，不独情真语挚，抑且识见超卓，足觇儒者本色。”
3．民国·梁启超《中国近三百年学术史》附录：“之奇诗文，南明遗献中最为完整者。其赠答之作，非止酬酢，实为道义相勖之文献，如送尔韬诗，可作晚明士人政治理想之诗史读。”
4．今·陈永正《岭南文学史》：“郭之奇贬琼诗多写山海之奇与孤臣之愤，而此诗独以清旷之笔写壮阔之怀，‘黄山日巍峨，玉水时深窈’二句，状海南风物而寓人格气象，允称绝唱。”
5．今·张宏生《明末清初诗歌研究》：“此诗将古典赠别模式彻底转化，由私谊升华为道统承担，‘忆自金台来’以下八句，实为一部微型《儒行》诗解，体现明遗民对士人责任的终极确认。”
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