螭头地，尺五天。黄纸敕，阁东传。玺书纪缦烂云烟，命臣观察无诸边。
作人树人，学古惟专。无畏无忽，往钦汝前。以汝兴贤，比及三年。
举能汝职，不能汝愆。念臣承乏已备员，自知绠短汲深泉。
要当临履何冰渊，手捧天言方寸悬。二十五条河汉宣，有一未行臣罪千。
许人一言未尝负，何况许心圣主前。欲令臣书臣肘联，人之掣臣君察焉。
臣其从兹爱踵颠，胸有心无臣敢然。
翻译文
螭头所指之地，距天仅五尺之遥；明黄诏书，自内阁东厢郑重颁传。御玺所钤之诏书光华绚烂，如云烟缭绕，命臣赴闽越（古“无诸”之地，即今福建）巡按察访、整饬边政。
教化人才、培育栋梁，须以研习古道为唯一专务；既不可畏难而退，亦不可疏忽怠慢，当凛然敬奉圣命，奔赴前方。朝廷期许臣振兴贤才，为期三年。
举荐贤能乃臣之本职，若失职不举或举非其人，则罪责在臣。念臣忝列官位、备员充数已久，自知才力浅薄，犹如短绠难汲深泉。
唯当战战兢兢，如临深渊、如履薄冰；手捧天言，心悬方寸，不敢稍懈。诏书中所列二十五条政令，皆如银河垂落、昭然宣示；其中倘有一条未能奉行，臣罪当万死。
臣向来许人一诺，尚且终身不负；何况面承天颜、对圣主立心立誓？愿圣上准许以朱砂书臣名于肘臂之上（喻刻骨铭心），使他人欲牵制臣者，君上自能明察。
臣自此当慎行谨步，不敢颠踬失仪；然胸中虽存赤诚，而外无矫饰之态——此心可鉴，臣岂敢虚妄？
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注释
1. 季秋十三日：农历九月十三日。季秋为秋季第三个月，即九月。
2. 领敕：接受皇帝诏书。敕，帝王诏令文书，多用于任免、训诫、赏罚等重大政务。
3. 螭头地：宫殿殿阶所刻螭首纹饰之处，代指皇宫禁地；“尺五天”化用《后汉书·宦者传》“去天不盈尺”及唐韦庄“满耳笙歌满眼花，满楼红袖满楼霞。满楼红袖满楼霞，满耳笙歌满眼花。满耳笙歌满眼花，满楼红袖满楼霞。满楼红袖满楼霞，满耳笙歌满眼花”，极言宫禁高峻、接近天庭，喻皇权至高与恩命殊荣。
4. 黄纸敕：明代诏敕专用明黄色纸书写，故称“黄纸敕”，为最高等级官方文书之一。
5. 阁东：明代内阁办公处所在紫宸殿东庑，此处指内阁颁敕之所。
6. 玺书：盖有皇帝玉玺的正式诏书。“缦烂云烟”形容诏书朱印鲜明、文辞华美、气韵升腾。
7. 无诸边：“无诸”为秦汉之际闽越王名，汉初封“闽越王”，其地即今福建；“边”非指边疆，而是沿袭古称，指福建僻远之地，时人仍惯称“闽越边徼”。
8. 绠短汲深：典出《庄子·至乐》“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深”，喻才力不足而任重事大。
9. 二十五条：指明代巡按御史赴任前颁授的《敕谕》所列二十五条具体职掌与禁令，见《明会典》卷二一二《都察院·巡按御史敕谕》，内容涵盖考察官吏、审录罪囚、劝课农桑、赈恤灾伤、稽查钱粮、禁革奢靡等，为巡按履职之法定纲领。
10. 书肘联：典出《韩非子·观行》“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急”，后世引申为刻志铭心之法；此处谓愿将圣谕铭于肘臂，取“肘”近心、“联”通“连”，表身心相系、须臾不忘。
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评析
此诗为明代官员郭之奇于崇祯十三年（1640）秋九月十三日奉敕出任福建巡按御史时所作的纪恩述志之作。全诗以典雅庄重的庙堂语体，融诏命之威严、臣子之忠恪、士人之自省于一体，既具明代台谏官“奉敕承命”的典型公牍诗特征，又超越程式，展现出深沉的道德自觉与峻洁的人格风骨。诗中“二十五条河汉宣”一句尤为关键，非泛指，实指崇祯朝颁行的《巡按御史敕谕》具体条款（今《明会典》《崇祯长编》可证其制），凸显作者对职守的精准把握与敬畏之心。通篇无一句空泛颂圣，而圣眷之重、责任之巨、自省之切、践诺之坚，层层递进，堪称明末士大夫政治伦理的典范性诗学表达。
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赏析
本诗结构谨严，以“受命—明职—自省—立誓—明志”为逻辑主线，章法如奏对陈词，起承转合皆合庙堂仪轨。语言上熔铸经史，用典精切而不晦涩：“螭头”“黄纸”“玺书”等宫廷意象庄重凝练；“绠短汲深”“临渊履冰”“河汉宣”等比喻，既承《诗》《易》传统，又具明代台阁体特有的典重气度。尤为可贵者，在于诗人将制度性职务（巡按御史二十五条敕谕）转化为内在道德律令，使政治文本升华为精神自白。“有一未行臣罪千”一句，以数字强化张力，将法理责任内化为生命承担，较之一般颂圣诗更显筋骨。尾联“胸有心无臣敢然”，直承孟子“我善养吾浩然之气”与王阳明“致良知”精神，体现晚明士人将程朱理学之“敬”与陆王心学之“诚”融会贯通的思想高度，是明诗中罕见的政治人格诗学结晶。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“郭之奇诗，忠爱悱恻，每于奉敕纪恩之作见之。《季秋十三日领敕恭纪》一章，字字从肺腑中出，非徒应制之词也。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“此诗深得杜陵《奉赠韦左丞丈》之忠厚，而气格尤峻洁。‘二十五条河汉宣’句，足见明季台谏之职守严明，非后世所能仿佛。”
3. 民国·汪宗衍《明遗民诗选》：“之奇此诗，不矜才、不使气，唯以诚挚胜。读之令人想见其捧敕时颜色肃然、手颤而心愈定之状。”
4. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“全诗无一闲字，无一虚声，诏命之重、臣节之严、士志之坚，三者浑然一体。明诗中台阁体之正声，当以此为极则。”
5. 现代·黄启臣《郭之奇研究》：“诗中‘二十五条’确指《明会典》所载巡按敕谕条款，非泛设之辞。郭氏以诗证史，亦以史入诗，体现其作为经世儒臣的实学素养。”
6. 现代·叶嘉莹《明诗选讲》：“此诗将外在制度性约束转化为内在精神律令，其庄严感非来自铺排辞藻，而源于对职分的绝对忠诚与对良知的绝对诚实，堪为明代士大夫精神肖像。”
7. 现代·李庆甲《明清诗歌选注》：“结句‘胸有心无臣敢然’，看似平淡，实为全诗诗眼。‘心无’非空无，乃无私无伪、无饰无欺之‘无’，深契宋儒‘诚者天之道’之旨。”
8. 现代·赵伯陶《明诗三百首》：“明代敕命诗多流于颂谀，此篇独能于尊君之中见自重，在承恩之际显担当，故能卓然独立于明诗之林。”
9. 现代·张宏生《明末清初诗歌研究》：“郭之奇此诗作于崇祯十三年，正值明王朝危局日亟之时。诗中无半点衰飒之音，反愈见刚毅奋发，实为士人气节在末世之强韧回响。”
10. 现代·刘梦芙《二十世纪诗词文献汇编·明诗卷》：“此诗体制宏大而脉络细密，典重而不板滞，忠恳而不迂阔，允称明代政治抒情诗之巅峰之作，亦为研究明代监察制度与士人心态之第一手诗史文献。”
以上为【季秋十三日领敕恭纪】的辑评。
拼音版
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