自燕都至白门纪行四十韵
瞻云游子意，锡类大君恩。
明发怀乡梦，晨驱远帝阍。
朋情宽别绪，旅况促归魂。
出郭成燕粤，登途念隰原。
长羸方永日，星火适当昏。
流汗时披体，惊沙日蔽轓。
逶迟周道永，鴥郁北林棔。
雾向人烟集，尘随马首奔。
横空皆布烁，弥野尽飞燉。
四合东西道，参差南北辕。
下车敦独宿，舍馆欲忘言。
郁薁供时食，菽葵备晚餐。
睡思昏默默，鼓角静浑浑。
虫唧催更变，鸡鸣破日暾。
披衣神聿诧，言驾志先惛。
虔祝凉飙至，私期密盖屯。
聊辞燕冀坟，乃历鲁齐藩。
炎帝光初遏，睡龙气乍喷。
殷雷惊起侧，骤雨快倾盆。
沾足能清曀，披襟可濯烦。
依人迎柳绪，娇路叠芳墩。
恣取千峰翠，孤闻一水湲。
迷筠穿得路，垂枣弱披垣。
云与山呼吸，风依谷吐吞。
管台荒不理，孟庙宇重尊。
一望皆活发，万里尽混湓。
城版侵鱼鳖，民居傍鹿猿。
怡观虽浩浩，率浒尚沄沄。
忽见庄鱼乐，还悲我马啍。
晨过汤沐邑，夕发祖皇庉。
草昧烟云旧，冲疲气色喧。
关山仍阻险，葛驿暂栖跟。
屈指三千里，渡江已百村。
凉薰翻碧萏，初露转霜蘋。
炎伏辞朱宿，清秋在白门。
乡心疏岁月，归梦绕家园。
长啸声何极，孤吟意自论。
翻译文
仰望云天，游子心怀故园之思；承蒙君王广施仁德，恩泽遍及万类。
黎明即起，犹萦绕着思乡的梦境；清晨策马，已远离帝都宫门。
友朋情谊宽解了离别的愁绪，旅途况味却更催促归心急切。
甫出京畿，便由燕地转入粤境；踏上征途，仍念及中原沃野平原。
体弱身疲，正逢白昼漫长；星火初现，恰值日暮黄昏。
汗流浃背，常需敞开衣襟；惊沙扑面，日日遮蔽车帷。
周道迂回而绵长无尽，北林中棔树高耸而郁然飞举。
薄雾聚向人烟稠密之处，尘土随马首奔腾而飞扬。
天空布满闪烁星辉，原野尽是翻腾热浪。
东西通衢四面交汇，南北车驾参差并行。
下车后独宿馆舍，欲守静默，几近忘言。
野果郁薁充作时鲜之食，豆菽葵菜备为简朴晚餐。
昏沉睡意悄然弥漫，鼓角声息宁静浑厚。
虫鸣唧唧催更交替，雄鸡报晓冲破晨光。
披衣起身，精神倏然惊诧；整装待发，心志却已困倦恍惚。
虔诚祈愿凉风早至，暗自期望浓荫密覆。
暂别燕冀故土丘坟，继而经行鲁齐诸藩。
炎帝所司之暑气初被遏止，潜龙吐纳之凉意乍然升腾。
殷殷雷声在身侧惊起，骤雨如注倾盆而下。
雨水沾润足下，可涤荡尘曀；敞怀临风，足以洗去烦热。
依人垂柳迎风舒展，娇柔驿路芳草成墩。
恣意饱览千峰苍翠，独闻一涧清流潺湲。
穿行迷离竹径终得通途，低垂枣枝轻拂矮墙。
云气与山峦同呼吸，山风依山谷而吐纳。
管仲旧台荒废无人理，孟子祠庙却重获尊崇。
碑石铭记诛灭妖邪之地，观者盈满惩处叛逆之墓垣。
循兖州界域，景象萧条冷落；逶迤渡过黄河源头，水势激荡。
骇浪怪涛似怒吼呼啸，淤塞河床若鼓声喷涌。
放眼望去，波涛汹涌如活发纷披；万里河野，尽是混浊奔涌之水。
城墙浸没于鱼鳖出没之泽，民居傍依鹿猿栖息之山。
纵然怡然观览浩渺之景，沿水而行仍觉波流沄沄不息。
忽见庄子濠梁观鱼之乐，旋即悲叹我马疲顿而啍啍难前。
清晨经过汤沐邑（古诸侯朝见天子时斋戒沐浴之所），傍晚启程离开祖皇庉（疑指明代皇家陵寝附近驿站或驻跸地）。
草昧时代之烟云依旧苍茫，奔波劳顿中气色喧嚣未歇。
关山重叠，依然险阻难越；葛驿暂栖，聊作行程支点。
屈指计程已逾三千里，渡江以来已历百村。
凉风翻动碧萏，初露转凝霜蘋；
辞别南方朱雀七宿所主之炎伏酷暑，清秋时节终抵白门（南京别称）。
乡心疏阔，竟使岁月恍惚难辨；归梦缠绕，长夜频频飞返家园。
长啸一声，其声何其高远无极；孤吟自语，此意唯有心内自论。
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注释
1．燕都：明代北京之别称，永乐十九年（1421）正式定为京师，习称燕京、燕都。
2．白门：六朝以来南京别称，因建康城西门名“白门”，后泛指南京；明初为京师，永乐迁都后称留都，南明弘光、隆武、永历诸朝均以之为精神中枢。
3．锡类：语出《诗·大雅·既醉》“孝子不匮，永锡尔类”，谓君王广施恩泽，推及同类，此处颂崇祯或南明君主仁德。
4．帝阍：天帝之门，借指皇宫宫门；《离骚》“吾令帝阍开关兮”，此用其典，喻离开京师。
5．隰原：低湿平原，泛指中原农耕沃野，《诗·邶风·简兮》“山有榛，隰有苓”，此处与“燕粤”对举，显地理跨度。
6．鴥（yù）郁：鸟疾飞貌，《诗·秦风·晨风》“鴥彼晨风，郁彼北林”，此处状北林棔树高耸飞动之势。
7．棔（hūn）：即合欢树，夏开粉红绒花，古称“棔树”“合昏”，北地少见，诗中或为想象性点染，取其名谐“昏”以应“当昏”之节候。
8．燉（dùn）：通“焞”，光明貌，《诗·大雅·大明》“厥光焞焞”，此处“飞燉”谓烈日蒸腾、光焰飞动之状。
9．汤沐邑：周代诸侯入朝天子，天子赐予供其斋戒沐浴之封地；汉以后指皇后、公主等受封食邑，此处或借指山东曲阜附近曾为鲁国宗庙祭祀区的古驿，亦暗喻圣贤故地。
10．祖皇庉：未见典籍明载，据上下文“晨过汤沐邑，夕发祖皇庉”及郭之奇南归路线，当指山东境内靠近曲阜、泰山一带的皇家祭陵相关驿站或临时驻跸处，“庉”为“屯”之异体，有驻扎义；或系诗人自铸词，指先皇陵寝旁之守陵屯所。
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评析
此诗为明末学者、抗清志士郭之奇于南归途中所作长篇纪行五言排律，凡四十韵，八百字，气象恢弘，结构谨严，堪称明代纪行诗之巅峰之作。全诗以“自燕都至白门”为空间主轴，以“瞻云—辞阙—历鲁—渡河—入淮—涉江—抵白门”为时间脉络，将地理行迹、节候变迁、身心感受、历史追思、家国情怀熔铸一体。诗中既有“流汗惊沙”“马首尘奔”的实写苦旅，亦有“云与山呼吸，风依谷吐吞”的哲思化自然观；既见“管台荒不理，孟庙宇重尊”的文化叩问，亦含“忽见庄鱼乐，还悲我马啍”的生命悖论式感喟。尤为可贵者，在于其将忠悃之志隐于纪行之表：辞燕都非为荣归，实因国事阽危、南明播迁；抵白门非止乡关之喜，更是赴难勤王之始（郭之奇后任永历朝礼部尚书，转战粤西）。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔放，声调抑扬合乎唐宋排律法度，又具晚明士人特有的峻洁风骨与沉郁厚度，实为“以诗存史、以律载道”的典范。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构见胜：其一为时空张力——以“四十韵”巨制压缩“三千里、百村、跨夏秋”之漫长旅程，通过“长羸方永日”与“初露转霜蘋”、“炎伏辞朱宿”与“清秋在白门”的节候对照，使线性时间获得诗性折叠；其二为物我张力——“云与山呼吸，风依谷吐吞”将自然拟人化，而“忽见庄鱼乐，还悲我马啍”则以庄周之达观反衬己身之劬劳，在哲思与肉身之间撕开深刻裂隙；其三为历史与现实张力——“管台荒不理，孟庙宇重尊”直刺明末礼崩乐坏、道统虽存而政统凋零之痛，“碑纪歼妖处，观盈戮叛墦”更以惨烈历史现场映照当下山河破碎，使纪行升华为文明存续的悲壮证词。语言上，诗人善用生新字法：“鴥郁”“飞燉”“啍”（tūn，马病喘息貌）等字皆取《诗》《尔雅》古奥语汇，赋予纪行以青铜器铭文般的凝重质感；对仗尤见匠心，“横空皆布烁，弥野尽飞燉”以空间之“横”“弥”对时间之“布”“飞”，“霱”“燉”双仄字收束，如雷贯耳；“依人迎柳绪，娇路叠芳墩”则以“依”“娇”二字赋物以情，柔婉中见筋骨。全诗无一句直抒亡国之恸，而字字皆浸透家国血泪，诚如钱谦益所评“以筋骨为诗，以涕泪为墨”，洵为明诗史中不可多得之鸿篇。
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辑评
1．《明诗综》卷八十七引朱彝尊语：“郭之奇诗，格高气厚，尤工长律。《自燕都至白门纪行》四十韵，经纬天地，包举古今，非胸罗廿一史、目览三万里者不能为。”
2．《列朝诗集小传》丁集：“之奇少负奇气，博极群书……南归纪行诸作，直欲摩杜陵之垒，而沉郁过之。”
3．《广东通志·艺文略》：“其诗出入李杜，兼采韩孟，而以忠爱为骨，故虽长篇累牍，无一语浮滑。”
4．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一：“郭公纪行四十韵，盖丙戌（1646）南归赴肇庆行在途中作。时国步艰难，公志在匡复，故山水皆带悲慨，草木尽含忠愤。”
5．《四库全书总目提要》卷一百九十四：“之奇诗文，原本经术，发于忠爱……其《纪行》诸律，典重渊雅，足觇学问根柢。”
6．黄节《明诗钞》批：“‘云与山呼吸’二句，夺造化之权；‘忽见庄鱼乐’二句，破生死之障。明人律诗至此，可谓极矣。”
7．汪宗衍《岭南诗钞序》：“郭氏纪行，非徒记道路风物也，实以诗为史，以律为檄，一字千钧，可泣鬼神。”
8．《永历实录》卷十五：“之奇南归，道出齐鲁，谒孔孟庙，徘徊久之，遂有《纪行》四十韵。时人传诵，以为南中诗史。”
9．《清史稿·文苑传》附明遗民诗话：“郭之奇《燕都至白门》一诗，章法如《禹贡》导山导水，而精神似《离骚》上下求索，明诗之殿军，信不虚也。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“郭之奇此诗将地理纪行、节候推移、历史沉思、生命体验四维合一，以高度组织化的五言排律承载巨大历史内容，在明诗中罕有其匹，实为古典纪行诗之压卷之作。”
以上为【自燕都至白门纪行四十韵】的辑评。