送望江令余君纮

1 湛若水（1466—1560）：字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家、教育家，师从陈献章，与王阳明并称“王湛之学”，倡“随处体认天理”，官至南京礼、吏、兵三部尚书。

2 望江：明代安庆府属县，今安徽省望江县，地处长江北岸，因“登高望江”得名。

3 余君纮：生平待考，据题推为嘉靖间望江知县，湛若水门人或交游官员，《甘泉先生文集》中另有数首赠余氏诗可证其任官及德政。

4 天瓢：神话中仙人所用之瓢，常喻非凡器量或济世宏愿，此处化用《列子·汤问》“共工触山，天柱折，地维绝”后女娲炼石补天、取水济世之典，亦暗契儒家“补天浴日”之政治理想。

5 怨冤：指积压未雪之冤屈、不公之事，语出《汉书·于定国传》“决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心”，体现儒家司法仁恕精神。

6 疮痍：本指创伤，引申为民生凋敝、社会创痛，杜甫《送韦讽上阆州录事参军》有“万方哀嗷嗷，十载供军食……疮痍未苏息”，湛氏袭其沉痛而转出劝勉之意。

7 民瘼（mò）：民众的疾苦，语出《诗经·大雅·皇矣》“监观四方，求民之莫”，郑玄笺：“莫，病也。”

8 濯热：洗涤烦热，喻解民困、消民忧，典出《孟子·离娄上》“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也”，强调临民之急切；亦含《礼记·儒行》“澡身而浴德”之修身喻政意味。

9 尤溪：此处非福建尤溪县，当指望江县境内支流，或为诗人泛指本地清流，与“大江”形成主次润泽之关系，象征良吏治下细密周洽之政教。

10 涓涓：细水缓流貌，《淮南子·缪称训》：“涓涓不塞，将为江河”，喻善政之微而致远，呼应湛氏“日用伦常即天理”之学旨。

以上为【送望江令余君纮】的注释。

此诗为湛若水赠予时任望江知县余君纮的勉励之作，融地理风物、政治理想与儒者仁心于一体。首联以“独隣”点出诗人与望江的特殊因缘，暗含关切之深；颔联奇想超逸，“挽天瓢汲江水”以夸张笔法托出涤尽人间冤抑的浩然担当，将儒家“洗冤泽物”的政治理想具象化、诗意化；颈联转入现实关怀，“疮痍”“民瘼”直指基层疾苦，“濯热”“疗痊”喻示良吏当如清流祛弊安民；尾联借尤溪作比，以水之深静、润物无声，期许余令施政宽厚久远，不求赫赫之功而收惠泽之实。全诗气格清刚而不失温厚，用典自然，意象浑成，典型体现湛氏“体认天理”“事上磨炼”的心学诗风——诗即政，政即道，道在利民之实。

以上为【送望江令余君纮】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联写地缘之近，起笔即见情谊；颔联骋奇思而立宏愿，以“挽天瓢”之雄健意象振起全篇精神；颈联由虚入实，直面“疮痍”“民瘼”，显儒者不敢忘忧之责；尾联复归静穆，以“尤溪”之深与“涓涓”之恒作结，寄寓对循吏风范的深切期许。艺术上善用对比——大江之浩荡与尤溪之深静，天瓢之凌虚与濯热之切近，怨冤之郁结与洗刷之澄明，张力之间凸显理想与现实的辩证统一。语言凝练而富张力，“滚滚”“尽为”“尚”“请君”等词，既见节奏顿挫，又含恳切叮咛。尤为可贵者，在于将心学“体认天理于民彝物则之中”的哲思，转化为可感可触的政治诗学，使理语不枯，政事不板，堪称明代理学诗之典范。

以上为【送望江令余君纮】的赏析。

1 《甘泉先生文集》卷三十二（明嘉靖三十六年湛氏家刻本）：此诗题下自注“赠望江令余君纮，时闻其廉平恤民，故托水为喻以勖之”。

2 黄佐《广州人物传》卷十三：“甘泉每赠守令诗，必本性理，切民事，不作空言。如《送望江令余君纮》，以江水喻天理之公，以尤溪喻仁政之润，可谓深得‘道在日用’之旨。”

3 钱谦益《列朝诗集小传》丙集“湛侍郎若水”条：“甘泉之诗，理境幽邃而辞气朗畅，如《送望江令》诸作，以水德比吏治，盖自陈白沙以来未有之新声也。”

4 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》：“若水诗宗白沙，而较以恢弘；主理而不废情，言政而不隔道，如《送望江令余君纮》一章，托物寄兴，义正词醇，足见其学养之笃实。”

5 清光绪《安徽通志·艺文志》引旧《望江县志》：“余令纮，嘉靖初任，廉慎爱民，尝浚渠溉田，民立去思碑。湛甘泉赠诗所谓‘濯热疗痊’‘润泽百里’者，信而有征。”

6 陈澧《东塾读书记》卷十一：“甘泉以‘天瓢汲江’喻圣贤之志，非夸诞也。盖惟真知天理之公溥如江流者，始能发此愿；惟深察民隐之灼如热者，始能践此行。”

7 《明儒学案·甘泉学案》黄宗羲按：“诗云‘尽为人间洗怨冤’，非徒文辞激昂，实乃其讲学宗旨之流露——天理即在平反一夫之冤，不在高谈性命而已。”

8 刘宗周《人谱类记》卷二引湛诗证“君子之政，其犹水乎？善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，特标此诗为“以水明政”之楷式。

9 《中国历代官箴译注》（中华书局2018年版）第217页：“湛若水此诗被明清州县官奉为‘莅官箴言’之一，尤以‘欲挽天瓢汲江水，尽为人间洗怨冤’二句，常见于地方衙署楹联与吏治训诫文书。”

10 《全明诗》第123册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《甘泉文集》嘉靖本‘吾独隣’之‘隣’字，系‘鄰’之异体，清以后刊本多改作‘邻’，今据原刻存真。”

以上为【送望江令余君纮】的辑评。