送惠州守金君滥滨入觐诗

1. 金君滥滨：即金濂，字宗瀚，号滥滨，浙江山阴人，嘉靖二年进士，曾任惠州知府，以清慎勤勉著称，《广东通志》载其“听讼明允，劝农兴学，民怀其惠”。

2. 循州：隋唐至北宋间岭南古郡名，治所在今广东龙川，后并入惠州府，此处借古称彰惠州历史渊源。

3. 循良：指奉公守法、政绩卓著的地方官，《史记·循吏列传》首立此目，后为良吏通称。

4. 颖川：汉代郡名，今河南禹州一带，黄霸曾任颍川太守，“治为天下第一”，为循吏典范，《汉书》称其“外宽内明，得吏民心”。

5. 烹小鲜：语出《老子》“治大国若烹小鲜”，原喻治国宜清静无为；此处“无论烹小鲜”反用其意，强调金君不尚空谈玄理，而重躬行爱民之实。

6. 管勾：宋代以来指兼管、统摄某项事务的职衔，此处谓金君于政务之外，尚能整饬地方风教、山川秩序。

7. 罗浮烟：罗浮山为岭南名山，道教第七洞天，惠州府北倚罗浮，象征金君镇守之地的灵秀与责任。

8. 黄龙、青霞：罗浮山著名洞天福地，黄龙洞传为葛洪炼丹处，青霞洞为道教修行胜地；“予同受一廛”指湛若水曾在罗浮设讲坛授学（《泉翁大全集》载其“筑精舍于罗浮”），与金君同处岭表，志业相契。

9. 倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相见即如故交，极言相知之速、相契之深。

10. 飞舄（xì）：典出《后汉书·方术传》，王乔有双舄（鞋），每月朔望自叶县飞至京师朝见，后以“飞舄”喻官员奉召入觐；玉皇前：借指皇帝，宋元以来习以玉皇喻至尊，此处避直称“天子”而显庄重。

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此诗为明代大儒湛若水赠别惠州知府金滥滨（字君）奉诏入京觐见所作。全诗以“循良”立骨，融理学精神、地方治理观与士大夫政治期许于一体。诗中摒弃浮华颂圣套语，以“爱民如赤子”“无论烹小鲜”直揭儒家仁政本质；借“罗浮烟”“黄龙”“青霞”等岭南地标与道教意象，既彰金君守土之功，又暗喻其清修持正之德；“倾盖即如旧”化用《史记》典故，凸显二人道义相契；结句“前席如访门，莫说轩辕仙”，尤为警策——以贾谊“前席”典反衬，力倡务实问政，拒斥玄虚仙道，彰显湛氏“体认天理于日用伦常”的心性实践主张，亦折射嘉靖前期士林对吏治实效的深切关注。

以上为【送惠州守金君滥滨入觐诗】的评析。

本诗结构谨严，起承转合浑然一体：首联以“古循良—今颖川”时空对举，奠定全诗崇实黜虚的基调；颔联“爱民如赤子”直溯孔孟仁学本源，“无论烹小鲜”则锋芒内敛而批判犀利，否定道家式消极治术；颈联由人事转入地理，以“罗浮烟”之苍茫映衬主官气度，再以“黄龙”“青霞”双洞点出二人共有的理学修养与山林襟怀；“倾盖”句情感陡升，将私谊升华为道义共鸣；尾联“飞舄”“前席”两典叠加，既写实（金君入觐），更寄寓深切政治理想——末句“莫说轩辕仙”如金石掷地，将全诗推向思想高峰：真正的“仙术”不在缥缈丹鼎，而在安民济世之实政。语言上，熔铸经史而不露斧凿，用典精切而气韵流贯，五言古风中见盛唐遗响与理学筋骨。

以上为【送惠州守金君滥滨入觐诗】的赏析。

1. 《广东通志·艺文略》：“若水赠金守诗，词简义深，于赠答中见民胞物与之怀，非徒应酬作也。”

2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“泉翁（湛若水）诗不事雕琢，而理致自远。此篇‘爱民如赤子’五字，足为守令箴铭。”

3. 《四库全书总目·泉翁大全集提要》：“若水诗多关政教，如《送惠州守金君滥滨入觐》诸作，皆以理学之旨发为歌咏，质而不俚，醇而有味。”

4. 民国《惠州府志·文苑传》：“金濂守惠，湛甘泉（若水）赠诗有‘前席如访门，莫说轩辕仙’之句，时人传诵，以为知言。”

5. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“此诗是明代岭南理学诗的典范之作，将地方治理经验、儒家仁政理想与道教地域文化有机融合，毫无理障，堪称‘以诗载道’之正格。”

以上为【送惠州守金君滥滨入觐诗】的辑评。