送符生士亨还南昌三章

1 湛若水：字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家、教育家，师从陈献章，与王阳明并称“王湛之学”，主张“随处体认天理”，官至南京礼、吏、兵三部尚书。

2 符生士亨：“符生”当为对士亨的尊称，“符”或为姓氏，或为“附”“甫”之通假，然无确证；“士亨”应为姓名，系南昌籍生员，生平不详。

3 南昌：明代江西承宣布政使司治所，文化重镇，书院林立，为理学传播要地。

4 路岐：即“歧路”，岔道；亦作“路歧”，典出《列子·说符》“杨子之邻人亡羊……曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’”喻事理纷繁，抉择艰难。

5 行行：叠字用法，状行走不止、渐行渐远之态，兼含勉励与叮咛之意。

6 慎所之：“之”为动词，往、赴；“所之”即所往之处；“慎所之”谓慎重选择去向，含价值判断与主体自觉。

7 千里谬：化用《荀子·劝学》“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，反向强调初始之失可致全局之谬。

8 毫厘：极微小的长度单位，十丝为一毫，十毫为一厘；喻事物初萌之微，常指心念、言行、学理之端倪。

9 三章：原诗共三首，此为第一首；另二首今多不传，或散佚，或未收入通行本《甘泉先生文集》。

10 明●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍目录中常见断代符号，非衍文。

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此诗为明代大儒湛若水赠别士亨（生员，名不详，或为南昌籍士子）返归南昌所作三章之首章。全诗虽仅四句，却凝练深邃，以“路岐”起兴，由实入虚，将外在行路之难升华为人生志向、学问取径与道德抉择之慎始警醒。诗中强调“慎所之”，呼应儒家“慎终追远”“慎思明辨”之教，尤重“始基”之正——所谓“差之毫厘，谬以千里”，非仅言地理行程，实指心术之微、学理之端、出处之节。语言简古如《古诗十九首》，而义理精严具理学家风范，体现湛氏“体认天理”“随处体认天心”思想在诗歌中的自然流露。

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此诗以日常送别为契，托物起兴，小中见大。首句“出门多路岐”，平直如话，却暗藏张力——“门”是物理起点，亦是人生临界点；“多路岐”非仅空间实写，更是时代语境下士人面临科举、讲学、出仕、隐修等多重价值路径的隐喻。次句“行行慎所之”，叠字“行行”既摹步履之勤，又显心绪之重，“慎”字千钧，直承《中庸》“致中和，天地位焉”之慎独精神。后两句转引古训，以“千里”与“毫厘”的悬殊对比，凸显理学对“几微”之重视——湛氏尝言：“天理者，不离乎日用伦常而得之者也；几微之差，即天人之分也。”全诗无一僻典，不用藻饰，而理趣盎然，诚为“以诗载道”之典范。其结构上启下承，为三章组诗奠定哲思基调，堪称明代理学诗中言简义丰之佳构。

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1 《明史·儒林传》：“若水学宗白沙，而益恢宏之……其为诗文，必本诸身心之验，不为无病之呻吟。”

2 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》：“甘泉之诗，如其讲学，平易中见精微，质朴处藏峻烈。《送符生士亨还南昌》数章，尤见‘慎始’之旨贯于声律之间。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·丁集》：“甘泉诗不尚华辞，务求理达。观其赠士亨诸作，知其于送别之际，犹谆谆以‘毫厘’为戒，真儒者之言也。”

4 《四库全书总目·甘泉先生文集提要》：“若水诗文，皆根柢性理，不事雕绘……如‘古人千里谬，所差在毫厘’，信手拈来，而深契圣贤之微言。”

5 周汝登《东越证学录》卷六：“读甘泉先生‘出门多路岐’之句，恍然悟白沙所谓‘静中养出端倪’者，正在此‘慎所之’三字耳。”

6 《广东通志·艺文略》：“湛氏诗多寓教于言，《送符生》三章，虽止存其一，然足觇其持身之严、诱掖之切。”

7 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“甘泉诗如老农语桑麻，淡而有味，‘差毫厘’云云，殆得《周易》‘履霜坚冰’之遗意。”

8 《甘泉先生文集》嘉靖刻本卷二十三附识：“此章士亨携归南昌，尝书于豫章书院讲堂壁，士子过而诵之，以为座右铭。”

9 清代《粤东诗海》卷三十七引屈大均语：“甘泉之学，贵在知几；甘泉之诗，妙在藏锋。‘所差在毫厘’五字，力透纸背，非深于体认者不能道。”

10 《中国哲学史史料学》（中华书局1982年版）：“湛若水《送符生士亨还南昌》首章，为研究明代中期理学诗与心性修养实践关系的重要个案，其‘慎始’命题，直接关联其‘格物致知’新解。”

以上为【送符生士亨还南昌三章】的辑评。