诸公饯别分韵得人字

1 清源：泉州古称。北宋太平兴国初置清源军，后改平海军，南宋仍习称清源郡，王十朋于乾道元年至三年（1165–1167）知泉州，诗即作于乾道三年夏离任时。

2 守土宜择人：典出《左传·昭公七年》“守土之官，非贤勿授”，强调地方长官须德才兼备。

3 朱轮：汉制二千石以上官员可乘朱红车轮之车，后为高级地方官代称，此处指知州身份。

4 眉日颦：谓百姓终日愁眉不展，《孟子·梁惠王上》“民有饥色，野有饿莩”，此化用其意。

5 乞祠：宋代官员常以“乞奉外祠”为辞官之婉辞，实即请求主管道教宫观以领祠禄，属闲职养老之制。

6 易郡俄得邻：指由泉州改知隆兴府（治今江西南昌），两地相邻，故云“邻”。

7 上冢：回乡祭扫祖坟，属宋代官员丁忧、省亲之外的重要孝道实践。

8 展饯：郑重设宴饯行。“展”有诚挚、郑重之意。

9 庚伏辰：指三伏天中的庚日，时值盛夏酷暑，此处点明饯别时节。

10 骊驹：《乐府诗集》有《骊驹》篇，为离别之歌；后泛指送别之曲或临别情景。“骊驹沸盈门”状宾客云集、车马喧阗之盛况。

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此诗为王十朋离任泉州（清源郡）知州、调任隆兴府（今南昌）时，僚属为其饯行所作。全诗以“人”字押韵，结构谨严，情真意切。前八句自谦自省，坦陈政绩之歉、天时之舛、民瘼之深，体现其“以民为本”的儒家吏治观；中段写饯别场景，清风暑雨、骊驹鹦鹉，以清丽笔致化沉重离情为雅健气象；后半转出超然襟怀——不慕荣进，但求守道，以“倦蜚鸟”“老荆榛”自喻，彰显士大夫出处有道、进退有节的精神高度。结句“相期作纯臣”，一洗颓唐，将个人出处升华为士节共勉，格调高华，余韵深远。

以上为【诸公饯别分韵得人字】的评析。

本诗融自省、感念、惜别、寄望于一体，堪称宋代赠别诗之典范。艺术上尤具三重张力：其一为身份张力——以“不才者”自贬与“守土宜择人”之责形成强烈对照，凸显士大夫的自我惕厉；其二为时空张力——“清风暑雨”的当下实景与“旧巢故山”的精神归宿交映，使物理之别升华为存在之思；其三为意象张力——“神鱼奋鳞”“学士登瀛”的仕途期许，与“倦蜚鸟”“老荆榛”的退隐志趣并置，不作非此即彼之割裂，而呈辩证圆融之境。语言凝练而富典重气，用典自然如盐入水（如“朱轮”“骊驹”“登瀛”），对仗工稳而不失流动感（如“政拙岁多旱，民愁眉日颦”），尾联“但愿各勉力，相期作纯臣”更以朴拙语收千钧力，彰显王十朋作为南宋理学型循吏的胸襟与风骨。

以上为【诸公饯别分韵得人字】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》载：“十朋知泉，惠政著闻，去之日，士民攀辕泣送，僚属饯于士场，赋诗志别。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而格力坚苍，往往于朴拙中见忠爱。”

3 周必大《王公十朋神道碑》：“公在泉二载，修学宫，蠲苛敛，遇旱祷雨辄应，民立生祠。及移守隆兴，泉人遮道不得行，至解鞍憩于道左，乃得去。”

4 《宋史·王十朋传》：“（十朋）所至皆有声绩，然性刚直，不阿权贵，故屡见排挤……然其守郡也，务以教化为先，民怀其德。”

5 吕祖谦《太史成公文集序》尝论：“梅溪之诗，如秋潭止水，澄澈见底，而涵容万状；其言政事，则如布帛菽粟，切于日用而不可一日无。”

6 《泉州府志·名宦传》：“十朋治泉，崇儒重教，赈饥弭盗，泉人至今祠之。”

7 《南宋馆阁录》卷七：“乾道三年，王十朋以集英殿修撰知隆兴府，时论以为优礼老成。”

8 《梅溪先生文集》附录《年谱》：“乾道三年六月，公移知隆兴府，士民送者数万人，至十里外。”

9 朱熹《答刘子澄书》：“读梅溪《饯别》诸作，知其出处之际，未尝一日忘君父，亦未尝一日丧其本心。”

10 《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“十朋诗不事华藻，而忠厚悱恻之思，流溢行间，盖得风人之遗意焉。”

以上为【诸公饯别分韵得人字】的辑评。