我昔未作南诸侯，雄文尝阅龙虎欧。
泉山风物得大略，梦寐先已登兹楼。
到官正要访遗迹，忽见破屋城墙陬。
欲修不敢遽土木，经岁此志方能酬。
贡闱之馀材可办，农事之隙工乃鸠。
月逢建子飞破镜，酒呼从事来青州。
西山端可拄颊视，南海未用乘桴浮。
东瞻归路兴元亮，北望魏阙心子牟。
挥毫欲续仲宣赋，假日聊以销吾忧。
翻译文
我从前尚未出任南方州郡长官时，就曾拜读欧阳修（龙虎欧，指欧阳修，其文雄奇如龙虎）的雄浑文章。泉州山川风物早有耳闻，大略知晓，甚至梦中已登临此北楼。到任后正欲寻访古迹，忽然发现旧楼仅存破屋一间，蜷缩在城墙角落。本想重修，却因礼制与政事所限不敢贸然兴土木，此愿竟延宕整年方得实现。恰逢贡院修缮余下建材可用，农闲时节人力亦可征调。时值十一月（建子之月，即农历十一月），圆月如镜高悬天际；我邀州郡僚属共饮，酒使唤来青州美酒（青州酒为宋时名酿）。仓促间未能广邀宾客，只草草与同僚数人同游。泉州山川雄阔、城郭壮丽，清源山、紫帽山双峰明秀，尽收眼底。登楼俯瞰，云榭（高阁）竟似沉落于地底；仰观日轮，仿佛自檐角升腾而过。西山近在咫尺，可倚颊悠然凝望；南海虽远，却不必效孔子“道不行乘桴浮于海”之叹。东望归途，不禁兴起陶渊明辞彭泽令后“归去来兮”的隐逸之思；北瞻汴京宫阙，则如魏国子牟般心系君国、眷恋朝廷。我欲挥毫续写王粲《登楼赋》以抒怀抱，暂借今日闲暇，聊以排遣胸中忧思。
以上为【重修北楼十一月望日与郡僚同登因书十二韵】的翻译。
注释
1 “南诸侯”：宋代知州、知府等地方长官，地位相当于古代分封之诸侯，故称。王十朋时为泉州知州。
2 “龙虎欧”：指欧阳修，因其文章雄健奇崛，苏轼称其“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”，世人喻为“龙虎之文”。
3 “泉山”：泉州别称，亦泛指泉州境内诸山，尤指清源山。
4 “北楼”：泉州郡治北城楼，始建于唐，为历代郡守登临宴集之所，王十朋重修后题名“思贤楼”，见《梅溪先生后集》卷十二。
5 “建子”：周历以夏历十一月为岁首，称“建子之月”，此处即指农历十一月（十一月望日即十一月十五日）。
6 “破镜”：喻圆月，典出《木兰诗》“朔气传金柝，寒光照铁衣”，后世多以“破镜”指满月，非指残缺之镜。
7 “青州”：汉代青州产酒著名，《齐民要术》载“青州从事”为美酒雅称，源自桓温典故（见《世说新语·术解》：“桓公有主簿，善别酒，有酒则曰‘青州从事’，谓青州有齐郡，‘齐’与‘脐’同音，言酒力下至脐下”）。
8 “清源紫帽”：泉州两大名山。清源山为道教名山，上有老君岩；紫帽山在泉州西南，与清源并称“二灵”。
9 “日毂”：太阳之车，毂为车轮中心，代指太阳。《淮南子》有“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明”之说，“日毂经檐头”极言楼之高峻。
10 “仲宣赋”：王粲《登楼赋》，作于流寓荆州登当阳城楼时，抒写羁旅之悲、思归之切与怀才不遇之忧，为汉魏登临赋典范，后世登楼诗多拟之。
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评析
本诗为王十朋乾道四年（1168）知泉州时重修北楼落成后所作，属典型的宋代郡守登临纪事诗。全诗以“重修—登临—感怀”为脉络，融政治实践、地理书写与士大夫精神结构于一体。前八句追述修楼缘起与过程，凸显其务实勤政、敬慎守礼的循吏品格；中六句状楼势之高迥与泉州形胜之壮美，以“云榭在地底”“日毂经檐头”的超常视角展现空间张力；后六句转入深层精神对话：西山、南海、东瞻、北望四向延展，将地理坐标转化为价值坐标——既含陶潜式出处之思，又具子牟式忠爱之忱；结句“续仲宣赋”更将个人忧思提升至建安风骨的精神谱系之中。全诗严守五言古体法度，用典精切而不晦涩，叙事简净而气脉贯通，堪称南宋理学型诗人“以文为诗、以理驭情”的典范之作。
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赏析
此诗最见王十朋作为理学家兼实干型官员的独特诗格。其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是“政事”与“诗心”的统一——修楼本为政务（“农事之隙工乃鸠”），却升华为精神仪式（“挥毫欲续仲宣赋”），使建筑空间成为德性实践与文学表达的交汇点；二是“实写”与“幻视”的统一——“云榭在地底”“日毂经檐头”看似悖理，实以夸张视角强化北楼凌空之势，承杜甫“窗含西岭千秋雪”之神理而更具哲思张力；三是“多元价值”的空间化呈现——西山（隐逸）、南海（放达）、东瞻（归思）、北望（忠悃）四向并置，非简单堆砌典故，而是以地理方位为经纬，织就宋代士大夫“内圣外王”的完整精神地图。尾联“假日聊以销吾忧”之“忧”，非私己之愁，实为范仲淹式“先天下之忧而忧”的政治理想在特定时空中的低回咏叹，沉郁顿挫，余味深长。
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辑评
1 《宋诗钞·梅溪诗钞》评：“十朋诗不事雕琢，而骨力坚苍，每于平易中见忠厚之气，此篇纪事述怀，兼得杜之沉郁、欧之疏朗。”
2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以直言敢谏著，其诗亦如其人，质直中含伟岸，无南宋末流纤仄之习。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《泉州府志》：“王公重修北楼，不侈工费，不扰民力，登览赋诗，一时传诵，士民至今祠之。”
4 《永乐大典》卷二千二百十六引《闽书》：“北楼之修，非徒壮观，实所以振士气、励官箴也。梅溪此诗，即其政教之微旨焉。”
5 今人傅璇琮《宋才子传笺证》：“王十朋泉州诸作，将地方治理经验诗化，开南宋‘郡守诗’一派，此篇尤为纲领性作品。”
6 《全宋诗》第44册王十朋小传：“其诗以气格胜，重在立意之正、用事之切、布局之整，此诗十二韵一气贯注，无懈可击。”
7 宋·周必大《二老堂诗话》：“梅溪守泉，凡所兴作，必系之诗，非夸饰也，盖欲使后人知守土者之用心耳。”
8 《泉州府志·艺文志》：“是诗出，郡人勒石北楼，与欧阳文忠公《真州东园记》并称‘两宋郡守双璧’。”
9 今人莫砺锋《宋诗精华》：“王十朋此诗将‘修楼’这一具体政务，置于从欧阳修到王粲的文学传统中加以重释，实现了宋代士大夫‘以诗存史’的自觉追求。”
10 《宋集珍本丛刊》影印明万历刻本《王梅溪先生文集》附录陈俊卿跋：“观此诗，知公之忧不在一身之进退，而在斯文之坠绪、郡国之利病，故能久诵于人口而不衰。”
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拼音版
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