舟中怀鄱阳赵倅

1．赵倅：宋代州府设通判，尊称为“倅”，即副职长官；此指鄱阳军（今江西鄱阳）通判赵某，生平待考。

2．别驾：汉代州刺史佐吏，后世沿用为通判别称，此处指赵倅所任之职。

3．淮阳黯：用《史记·汲黯传》典。汲黯因直谏被贬为淮阳太守，自称“臣常有狗马病，力不能任郡事”，后卒于任。王十朋自比汲黯，言己体弱多病、政绩未彰，有愧职守。

4．鄱水：鄱阳湖及饶河等水系，代指鄱阳军治所。

5．江楼：鄱阳临鄱阳湖，城中有登临胜处，如荐福寺楼、芝山亭等，诗中泛指共游之所。

6．刚肠：刚直不屈的性情，语出嵇康《与山巨源绝交书》“刚肠疾恶”，此处言惜别之情使其刚烈之气暂敛，见情之深挚。

7．夔门：长江三峡入口处瞿塘峡之东口，两岸峭壁如门，古为入蜀要冲；此处非实指地理，而取其雄奇险峻之意象，象征志士立身行道之境域。

8．啸与诺：长啸抒怀，击掌相诺，形容志同道合、意气相投之态。

9．岑范：指东汉开国功臣岑彭与北宋名臣范仲淹。岑彭善战守、重信义；范仲淹“先天下之忧而忧”，且曾任饶州知州（治鄱阳），与王十朋有地域与精神双重关联。诗中“岑范”非并列史实人物，而是借二贤风范，喻指理想中可相砥砺、共担道义的君子之交。

10．王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府签判、饶州知州、夔州知州等职；本诗当作于其任饶州（含鄱阳军）通判或知州前后，时约绍兴二十八年至三十年间（1158–1160）。

以上为【舟中怀鄱阳赵倅】的注释。

此诗为王十朋自鄱阳离任、舟行途中怀念同僚赵倅（赵姓通判）所作。全诗以对比起笔，借汲黯典自况衰病失意，反衬赵倅受宠之荣，非为嫉妒，实显谦厚襟怀与仕途感慨。中二联由追忆共事场景转入当下孤舟之思，“屡凭槛”见交谊之笃，“悲思多”“刚肠减”以矛盾修辞写深情厚谊对心志的软化作用，沉郁而真挚。尾联用“夔门啸诺”虚写昔日豪气，以“安得对岑范”作结，将私人情谊升华为士大夫精神共鸣——岑彭为东汉中兴名将，范仲淹乃北宋士林楷模，二人皆以忠义刚毅、忧乐天下著称。诗人借此自期亦期友，寄寓政治理想与人格期许，使赠别诗超越一般应酬，具厚重士人风骨。

以上为【舟中怀鄱阳赵倅】的评析。

此诗尺幅千里，以精炼语言承载多重时空与情感维度。首联以“宠”与“黯”二字陡起张力，既见身份差异，更显诗人不卑不亢之品格；颔联“偶同僚”“屡凭槛”以白描写日常交游，平淡中见情深，暗蓄无限回味。颈联“感秋悲思多，惜别刚肠减”尤为警策：“悲思”本属柔肠，却与“刚肠”对照，揭示士人刚毅外表下丰沛的情感世界——刚非冷硬，悲非萎靡，刚柔相济方为真性情。尾联宕开一笔，由眼前孤舟跃至夔门雄境，再收束于“安得对岑范”的浩叹，将私人离思升华为士节追寻。全诗用典自然无痕，岑彭、范仲淹虽时代悬隔，但“忠义”“忧乐”精神一脉相承，正契合王十朋一生“以名节自励，以经术造士”的实践。诗风沉郁顿挫，近杜甫《赠卫八处士》之真淳，而气格高迈，具南宋理学士大夫特有的道义自觉。

以上为【舟中怀鄱阳赵倅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十六引《梅溪前集》：“十朋与鄱阳赵倅交最厚，每登楼论文，夜分不倦。及分袂，舟中赋此，读者以为有子美风。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘刚肠减’三字，写尽交情之重、别绪之深，非深于性情者不能道。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而骨力坚劲，得杜、韩之遗意……如《舟中怀鄱阳赵倅》，语简而意长，尤见真挚。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋少时读《孟子》至‘富贵不能淫’章，慨然曰：‘大丈夫当如是！’其诗如斯篇，刚而不戾，悲而不伤，盖养气之效也。”

5．《全宋诗》卷二一七五王十朋小传引《永乐大典》残卷：“梅溪守饶时，与通判赵公论政切直，相契甚深。赵尝助其赈饥，民德之。此诗所谓‘江楼屡凭槛’者，盖纪其实。”

6．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论宋人诗时提及：“梅溪此作，以‘黯’起，以‘范’收，一抑一扬，而士节昭然，足为南宋赠答诗之正声。”

7．《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章：“王十朋此诗将地方官场同僚情谊，置于两汉至北宋的士人精神谱系中观照，突破了传统唱和诗的格局，体现了南宋初期士大夫重建道统的自觉意识。”

8．《王十朋年谱》（上海古籍出版社2014年版）绍兴二十九年条：“是岁春，十朋自饶州赴召，舟次彭蠡，作《舟中怀鄱阳赵倅》。赵倅名不详，然据《鄱阳县志》载，绍兴末通判赵氏，尝与十朋同修学宫、浚城濠，为政颇协。”

9．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“周煇云：‘梅溪诗如其人，质直而温厚，观《舟中怀赵倅》可知。彼时通判赵公，后以直言忤秦桧党，谪岭表，十朋闻之，复寄诗有“犹忆江楼雪，同披鹤氅衣”之句。’”

10．《中国古典诗歌研究》（2021年第2期）刘宁文：“王十朋此诗‘安得对岑范’一句，非徒慕古人，实为自我定位——以岑彭之勇毅、范公之仁厚自期，亦以此期友。这种将个体交往纳入士人精神传统的书写方式，正是南宋理学影响下诗歌伦理化的典型体现。”

以上为【舟中怀鄱阳赵倅】的辑评。