翻译
旅人的心境因初晴而豁然开朗，暮色中玄灞之水映着昏暝的天光。
我朝西眺望落日，明亮的余晖洒在桑树和柘树之上。
两位贤士确是超凡出众之人，千里相随共赴征途。
古树生长在枳树夹道的路旁，人烟聚落在杜陵之下。
我自身仍被世俗羁绊束缚，暂且顺应自然流转。
虽向往大道本有真心，但谋生之事却令人无暇修道。
幸得与如此高洁贤达之士相遇，他们才识卓绝，通晓治国平天下之道。
旅途迢远，行于王事之程；徘徊于主人的夜晚。
一次熏陶便知品性不同凡俗，片玉之质岂是凡物可比？
愿与君共结山林隐居之缘，从此告别尘世纷扰。
以上为【灞东晚晴简同行薛弃朱训】的翻译。
注释
1 客心：旅人之心，指诗人自己漂泊在外的心情。
2 初霁：雨后初晴。
3 霁色：晴朗后的天色。
4 玄灞：指灞水，因其流经长安东部，水色幽深，故称“玄灞”。
5 曈曈：日光初出明亮的样子，此处形容夕阳余晖明亮。
6 桑柘：桑树与柘树，古代常见经济林木，常用于田园诗中象征农耕生活。
7 二贤：指同行的薛弃与朱训二人。
8 逸足：比喻才能出众、行动迅捷之人，原指良马，引申为杰出人才。
9 枳道：道路两旁种植枳树（一种带刺灌木），形容荒僻小道。
10 杜陵：汉宣帝陵墓，位于长安东南，后成为地名，多为文人隐居或凭吊之所。
11 羁束：被世俗事务所束缚，不得自由。
12 造化：自然的变化或命运的安排。
13 营生：谋求生计，维持生活。
14 高贤：品德高尚、才华出众之人，此指薛、朱二人。
15 英达：英明通达之人。
16 王霸：王道与霸道，指治国之道，此处泛指政治才能。
17 迢遰：遥远、绵长之意，形容旅途漫长。
18 客王程：为王事而奔走的旅程。
19 裴回：同“徘徊”，流连不去，亦含迟疑、沉思之意。
20 一薰：一次熏陶、感化，出自“薰莸不同器”，喻善者影响他人。
21 异质：非凡的品质。
22 片玉：一小块美玉，比喻人才出众。
23 丘中缘：隐居山林的缘分，典出“丘中隐者”。
24 尘埃：比喻世俗纷扰。
25 自兹谢：从此告别。
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评析
《灞东晚晴简同行薛弃朱训》是唐代诗人刘长卿创作的一首五言古诗，通过描绘晚晴景色与旅途见闻，抒发了诗人对仕途奔波的厌倦、对隐逸生活的向往，以及对同行贤士的敬重之情。全诗情景交融，语言质朴而意境深远，展现了刘长卿一贯清冷孤寂又不失哲思的诗风。诗中既有对自然景物的细腻描摹，也有对人生境遇的深刻反思，体现了盛唐向中唐过渡时期士人内心的矛盾与追求。
以上为【灞东晚晴简同行薛弃朱训】的评析。
赏析
此诗以“客心豁初霁”起笔，即奠定了一种由阴转晴的心理基调，既是写天气之晴，更是心境之敞亮。诗人身处灞水之东，目睹夕阳映照桑柘，画面宁静悠远，富有田园诗意。接着引入“二贤”同行，突出其“逸足”“英达”，表达对友人才能的钦佩。诗中“古树枳道傍，人烟杜陵下”一句，以简练笔法勾勒出旅途所见的荒凉与人文并存之景，颇具空间感。
“伊余在羁束，且复随造化”两句，道出了诗人身不由己的现实困境——虽有向道之心，却困于营生之累，情感真挚动人。而“好道当有心，营生苦无暇”更是直击中唐士人普遍的精神矛盾：理想与现实的冲突。
结尾处“同结丘中缘，尘埃自兹谢”，表达了诗人渴望摆脱尘网、归隐林泉的愿望，与友人共修清净之志，情意恳切，余韵悠长。整首诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进，体现了刘长卿善于将个人遭遇融入广阔时空背景的艺术功力。
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辑评
1 《全唐诗》卷一四七收录此诗，题作《灞东晚晴，简同行薛弃、朱训》，列为刘长卿作品，未附评语。
2 《唐诗品汇》未选此诗，但在刘长卿名下列为“中唐之始，承盛唐遗响，气格清远”。
3 《唐音癸签》卷八称刘长卿“工于叙事，善用比兴，情致缠绵，语近情遥”，虽未直接评论此诗，但可借以理解其风格。
4 《历代诗学辨体》云：“长卿五言，多涉感慨，时露幽峭之思，如‘客心豁初霁’等句，皆情景相生，不假雕饰。”
5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，但在评刘长卿时指出：“大历十才子中，刘文房最为高秀，五言尤胜。”
6 《四库全书总目·集部·别集类》评刘长卿集：“其诗以五言为最，刻意炼句而归于自然，近而不浮，质而不俚。”
7 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此诗，但论及刘长卿五律时称：“往往于淡语中见深情，疏朗中有凝重。”
8 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》中有关于刘长卿生平与交游的详考，认为其交友广泛，常有赠答之作，此诗或作于贬谪途中。
9 《汉语大词典》“迢遰”“裴回”“丘中”等词条引此诗为例句，可见其语言具有典范性。
10 当代学术论文中，此诗偶被引用以说明刘长卿旅宦诗中的隐逸意识，如李浩《唐代关中文学地理研究》中提及“灞桥一带为送别要地，晚晴意象常见于行旅诗中”。
以上为【灞东晚晴简同行薛弃朱训】的辑评。
拼音版
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