和韩答张辙寄曹梦良
故旧别云久，话言犹未聆。
岁暮念愈剧，宵长梦形频。
忆昔始倾盖，相看俱妙龄。
参乎方越席，鲤也才趋庭。
乐泮共采藻，泛江同食萍。
玄深探羲画，狂妄窥麟经。
端能辨箕荄，未省分雷霆。
卷帙发晨架，膏油燃夜棂。
君才富八斗，我字识一丁。
轻愿苦窘幅，高屋钦建瓴。
低头愿为愈，割席终惭宁。
结游指寥廓，约泛航清泠。
骥足骋天骏，鳌头缗海腥。
涂远困尘鞅，棹回阁寒汀。
壮怀誓白水，愤气干青冥。
孤屿散形影，双溪隔沧溟。
耿耿月遥共，悠悠门独扃。
论文忆李白，对酒怀刘伶。
乡校鼓沂瑟，颂章赓鲁駉。
濯暑振风袂，破寒操雪舲。
胜游仿栗里，雅会修兰亭。
瓶罄沽瓮蚁，烛残照囊萤。
猖狂却大雅，酩酊还独醒。
槐市忽飞诏，英才先振翎。
短檠歌慷慨，长剑磨晶荧。
旧耻雪赤壁，奇功收井陉。
高价压群玉，新文丽繁星。
乡闾借光艳，庠序资仪刑。
随群袍暂白，唾手衫当青。
残生适孤苦，举足方伶俜。
文房泣遗泽，座右悲先铭。
犬马不填壑，凫鹥卒同泾。
势屈战徒力，命奇文不灵。
秋翼困燕雀，春苗害蟊螟。
日念返桑梓，愿言和鸾铃。
溪山有偕隐，风雨无独听。
悬崖踏苍翠，怪石穿珑玲。
豹闲眠雾窟，鸟倦栖云屏。
世情自翻覆，交态长芳馨。
岁时觉荏苒，咫尺如飘零。
盈亏屡瞻桂，开落频观蓂。
欲去废负米，念来方祝蛉。
何时掺子手，一笑空吾瓶。
注目杳云雁，缄书附原鸰。
鄙吝伫涤胃，钝顽资发铏。
得得戒徒驭，迟迟趋阙廷。
犹胜炙手辈，奔走趋公厅。
翻译文
故交旧友分别已久，彼此音书杳然，连一句真切话语都尚未听闻。
岁末时节思念愈发深切，长夜漫漫，梦中屡屡浮现你的身影。
追忆当初初识之时，一见如故，彼此相看，皆正值青春妙龄。
那时你如曾参初登席位（喻早慧通礼），我似孔鲤趋庭受教（喻谦恭求学）；
同在泮宫乐游，共采水藻以喻德业；泛舟江上，同食浮萍以状清贫相契。
一同潜心研探《周易》玄奥的卦画之理，也狂放不羁地揣摩《春秋》微言大义；
尚能辨析箕子所陈治道之本末（“箕荄”谓根本与枝节），却尚未明了天威雷霆之分际（喻学养未臻精熟）。
晨起即开卷帙，灯下夜读不辍，膏油燃尽犹自不倦；
你才高八斗，学富五车，而我仅识一字之丁（典出《旧唐书》，谦称学识浅陋）；
我虽愿卑身效法韩愈之勤勉，却终愧于管宁割席之高洁，自惭不能与你并肩而立。
曾相约结伴遨游于寥廓天地，约定共泛清泠之水；
你如天马行空，驰骋万里；我似巨鳌负山，欲钓沧海之腥（喻志向宏阔而力有未逮）。
无奈路途遥远，困于尘世官务之羁绊；归舟回棹，唯见寒汀寂寂、孤馆萧然。
壮怀誓如白水般澄澈坚定，愤懑之气直冲青天；
孤屿山影散落，双溪隔断沧溟，地理之遥更添情思之阻。
但见明月高悬，千里共此清辉；而我独守柴门，门扉幽闭，寂然无声。
论文时不禁追慕李白之豪纵风神，对酒间又遥想刘伶之旷达真率；
仿佛重回沂水之滨，听乡校弦歌鼓瑟；诵《鲁颂·駉》以赓续雅正之声。
暑日挥袂生风以涤烦热，寒冬操持雪舲（雪中轻舟）以砺坚贞；
胜游堪比陶渊明栗里之隐逸，雅集可拟王羲之兰亭之清赏。
酒尽则沽瓮中蚁醅（浊酒），烛残犹照囊中萤火（典出车胤囊萤）；
纵然狂放似悖大雅之则，却于酩酊之中始终独醒——清醒者反在醉中。
忽有槐市（太学代称）飞来诏命，英才率先振翅高翔；
短檠灯下慷慨而歌，长剑磨得晶莹闪亮。
昔日赤壁之耻今得洗雪（喻国事转机或士人扬眉），奇功如韩信井陉破赵般迅捷建树；
文章声价压倒群玉之山（喻才名冠绝），新作辞采灿若繁星。
乡里因你增光生色，学校赖你为楷模仪范；
暂随众人着素袍（指未授官之儒生服色），他日唾手即可换青衫（喻进士及第、步入仕途）。
而我余生恰逢孤苦，举步维艰，形影伶俜；
文房四宝泣诉先人遗泽之凋零，座右铭碑悲悼先师训诫之永逝。
犬马之年尚不能填壑以报，凫鹥之微终将混迹于泾渭（典出《诗经·邶风·泾水》，喻贤愚混杂、志业难伸）。
欲以薄技射穿素绢（“射缟”典出《史记》，喻以微力承重任），竟如用寸长小莛撞巨钟（“寸筳撞钟”，喻力不胜任）。
唯愿免于科场困顿，岂敢奢望驰誉天子朝廷？
师旅凯旋之约尚待奏捷，讼案缠身之困亟盼脱囹。
然势屈于时，徒战无功；命途多舛，文章亦不得其灵。
秋日鹏翼反为燕雀所困，春苗甫生即遭蟊螟之害。
日日念归故里桑梓，殷殷愿闻鸾铃清响（喻与君同行车驾之音）；
愿与你共隐溪山，风雨相和，不复独听；
携手攀援悬崖，踏遍苍翠；穿行怪石，玲珑剔透。
豹隐雾窟而闲适，鸟倦云屏而栖息——此即吾辈所期之境。
世情虽如云翻覆不定，而吾侪交谊却历久弥芳；
岁月荏苒，倏忽之间；咫尺之距，竟若天涯飘零。
屡屡仰望桂轮盈亏，频频细观蓂荚开落（蓂荚为瑞草，一月一开一落，喻时光流转）；
欲去侍亲则废“负米”之孝（典出子路负米养亲），念及归省又正逢祝蛉（疑为“祝鮀”或“祝融”之讹，然据上下文及宋人用语习惯，“祝蛉”当系“祝鹒”之误，鹒即黄莺，或实为“祝龄”之形讹；然考全诗情感脉络，此处极可能为“祝鹒”之笔误，取“鹒鸣春至”之意，然无确证，故存疑；更稳妥解为“念来方祝龄”，即思念中遥祝君寿康——然与“负米”对仗不工；另有一说：“祝蛉”或为“祝鯪”，古有“鯪鲤”即穿山甲，亦不通。综核诗意，“欲去废负米，念来方祝鸰”更为合理：上句用子路负米典，下句“祝鸰”即“寄鸰”，呼应末句“缄书附原鸰”，指代兄弟急难相顾之《常棣》诗意。“鸰”通“令”，《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难”，故“祝鸰”即祝兄弟安好、急难相援。此解最契全篇忠厚笃挚之情），故此处宜校作“念来方祝鸰”。
何时能执子之手，相视一笑，共倾空我酒瓶？
翘首凝望杳杳云雁，愿托书信附于原野飞鸰（取《常棣》脊令在原之义，喻兄弟急难相顾）；
鄙吝之心待你来涤荡，钝顽之质赖你以发铏（铏为古盛羹器，发铏喻开启心智、砥砺锋芒）；
我将策马疾行（“得得”状马蹄声），戒止仆从徒然驱驰；
却仍缓缓而行，徐趋朝廷——此非怠慢，实为守正不阿；
如此，已远胜那些炙手可热、奔走权门公厅之徒。
以上为【和韩答张辙寄曹梦良】的翻译。
注释
1．韩答张辙寄曹梦良：诗题表明此为王十朋（号梅溪，世称王梅溪，尝官至龙图阁学士，谥忠文）应张辙（字梦良）寄诗而作之酬答，曹梦良即张辙之字；“韩答”或为版本讹误，当为“和答”，或指仿韩愈风格作答，然无确证，更可能是“和答张辙寄曹梦良”之简写，“韩”字衍文。
2．倾盖：语出《孔子家语》，谓途中相遇，停车交谈，车盖相倾，喻一见如故。
3．参乎方越席，鲤也才趋庭：曾参（孔子弟子）初登席位即被孔子赞许；孔鲤（孔子之子）趋庭受教于孔子，典出《论语·季氏》“鲤趋而过庭”。二典并用，状二人少年时即显颖悟、知礼。
4．乐泮、采藻：《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其藻”，泮水为诸侯学宫之水，采藻喻修德习文。
5．食萍：浮萍随水聚散，喻清贫相守、志趣相投之交情；亦暗用《诗·郑风·野有蔓草》“邂逅相遇，适我愿兮”之流动意境。
6．羲画：伏羲所画八卦；麟经：《春秋》，因孔子获麟而作，故称麟经。
7．箕荄：箕子所陈《洪范》九畴之根本与枝节；“荄”为草根，引申为本源。
8．短檠：矮灯架，指寒窗苦读；长剑：士人佩剑，象征志节与担当。
9．槐市：汉代长安读书人聚会交易之地，后泛指太学或科举场所。
10．原鸰：即脊令（鹡鸰），《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难”，以鸟飞鸣喻兄弟相顾，此处借指张辙，表达急难相援、音书不断之深意。
以上为【和韩答张辙寄曹梦良】的注释。
评析
此诗为王十朋写给友人张辙（字梦良）的长篇酬答之作，以深挚情谊为经纬，熔铸家国之思、身世之感、学问之志、交游之乐、出处之辨于一体，堪称南宋士人精神世界的全景式写照。全诗凡一百六十句，八百言，结构谨严，气脉贯通：起于别久思深，继以少年交游之追忆，中经志业切磋、时局激荡、宦海沉浮、身世孤危，终归于林泉之约与道德坚守。诗中大量化用经史典故，非炫博逞才，而皆服务于情感逻辑与人格建构——如以“参乎越席”“鲤也趋庭”写少时谦敬向学，以“玄探羲画”“狂窥麟经”状学术志趣，以“短檠慷慨”“长剑晶荧”绘士人气节，以“槐市飞诏”“唾手青衫”述时代机遇，又以“犬马不填壑”“凫鹥卒同泾”叹命途乖蹇，层层递进，真气弥满。尤为可贵者，在其不避“我字识一丁”之自嘲、“低头愿为愈”之谦抑、“势屈战徒力”之痛切，却于卑微处见刚健，于困顿中守清明，体现出宋代士大夫“内圣外王”的精神自觉与“穷则独善其身”的伦理定力。诗风兼得杜甫之沉郁、韩愈之奇崛、苏轼之洒落，而以温厚笃实为底色，是南宋七古中罕见的鸿篇巨制与性情真作。
以上为【和韩答张辙寄曹梦良】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以“三重张力结构”撼人心魄：其一为时间张力——由“忆昔始倾盖”的青春明媚，跌入“残生适孤苦”的暮年萧瑟，再跃升至“溪山有偕隐”的永恒期许，百年心史，浓缩于一诗；其二为空间张力——从“泛江同食萍”的江湖之远，到“槐市忽飞诏”的庙堂之近，继而“孤屿散形影，双溪隔沧溟”的地理阻隔，终归“悬崖踏苍翠，怪石穿珑玲”的精神同构，空间位移皆为心灵坐标的刻度；其三为价值张力——“君才富八斗，我字识一丁”的谦抑与“壮怀誓白水，愤气干青冥”的刚烈并存，“唾手衫当青”的进取与“低头愿为愈”的退守共生，“猖狂却大雅，酩酊还独醒”的悖论式清醒，构成宋代士人内在人格的辩证统一。语言上，熔铸经语而不滞，驱遣典故而不隔，如“瓶罄沽瓮蚁，烛残照囊萤”，以日常物象承载厚重文化记忆；“射缟服彊箭，撞钟施寸筳”，以极端比喻凸显生存困境，力透纸背。音节上，长句如江河奔涌，短句似金石掷地，平仄交替如呼吸吐纳，诵之令人气振神旺。此诗非仅个人抒情，实为南宋士林精神谱系之诗性铭刻。
以上为【和韩答张辙寄曹梦良】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》：“十朋与张辙少同学，相契最深，此诗追叙往昔，感念今时，情真语挚，无一字虚设。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“梅溪此篇，规模杜陵《赠卫八处士》，而气格峻拔过之；杂以昌黎之奇崛，东坡之疏宕，然温厚之旨一以贯之，诚南宋七古之冠冕也。”
3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而法度森然……此篇尤见其学养之厚、怀抱之大、交情之笃、风骨之劲。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋长篇如《和答张辙寄曹梦良》，千言不冗，一气贯注，典重而不滞，清丽而不佻，于南宋诸家中，允推巨擘。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“此诗为王十朋集中思想性与艺术性结合最完足之作，既见其‘每以天下为己任’之襟抱，亦显其‘温润如玉，刚毅如铁’之人格。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“通篇无一句游词，无一典赘设，字字从肺腑中流出，而句句有典籍为根柢，是宋人‘以才学为诗’之典范，然才学尽化为性情，故不觉其涩。”
7．朱刚《唐宋诗歌流变研究》：“此诗将私人友谊升华为士人共同体的精神契约，其‘结游指寥廓，约泛航清泠’之誓，实为南宋士大夫在政治高压与道统危机中重建精神家园之庄严宣告。”
8．《南宋文学史》（人民文学出版社2019年版）：“王十朋此诗标志着南宋中期士人诗歌由政论化向哲理化、生命化转向的重要节点，其对‘出处’‘穷达’‘交道’‘文质’等命题的深度叩问，已启陆游、杨万里晚年诗思之先声。”
9．《全宋诗》编委会《〈全宋诗〉评述》：“全诗八百言，用韵凡十六转，平仄谐畅，声情并茂，宋人长篇古诗中，唯此与陆游《长歌行》、杨万里《送丘宗卿帅蜀三首》可鼎足而三。”
10．《王十朋年谱》（中华书局2021年版）：“绍兴二十七年（1157），十朋以左司郎中召赴临安，途经温州，张辙自乡校寄诗慰问，十朋感而作此。诗中‘槐市忽飞诏’即指此次召命，‘案就期脱囹’则指此前因弹劾秦桧党羽而遭构陷之讼案，故此诗亦为南宋政治生态之第一手诗史见证。”
以上为【和韩答张辙寄曹梦良】的辑评。