腊日与守约同舍赏梅西湖

1 腊日：古代岁末祭祀百神之日，汉代定于冬至后第三个戌日，南北朝后多指农历十二月初八（腊八），此处泛指寒冬腊月时节。

2 守约：王十朋友人，生平待考，据《梅溪先生文集》附录及《宋诗纪事》卷四十四，疑为温州同乡、绍兴年间进士陈守约（字德夫），与王十朋交厚，常共游唱和。

3 西湖处士：指北宋著名隐逸诗人林逋（967–1028），字君复，钱塘（今杭州）人，终身不仕不娶，结庐孤山，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”，谥号“和靖先生”，世称“林处士”。

4 神清骨冷：形容气质高洁清癯，不染尘俗，语出《世说新语·容止》“神姿高彻”及唐李贺“骨清年少不识愁”，宋人常以此状梅格与高士风仪。

5 风味自是花中魁：谓梅花风韵卓绝，天然为百花之首。宋代已盛行“梅花为群芳之首”观念，《全芳备祖》《梅谱》等皆持此论，“魁”即魁首、第一。

6 暗香和月入佳句：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗意，强调梅之幽韵须藉月色方臻化境。

7 武林：杭州旧称，因城西灵隐山有武林山而得名，唐宋诗文中习用为杭州代称。

8 琼瑰：本指美玉，此处喻指晶莹如玉的梅花，兼含洁白、珍贵、坚贞三重意蕴。

9 枝屦得得：形容步履轻捷从容。“枝屦”即草鞋、布鞋，代指简朴行装；“得得”为象声叠词，状脚步清越有节，见于杜甫《送李校书二十六韵》“得得来，得得去”，宋人常用。

10 旅中兹游殊不恶：王十朋绍兴二十七年（1157）中状元前，曾多次赴临安（杭州）应试、游学，长期寓居客旅，此诗当作于其未第前的某次岁末滞杭期间，“殊不恶”即“甚为不坏”，含淡泊自适之致。

以上为【腊日与守约同舍赏梅西湖】的注释。

本诗为南宋诗人王十朋于腊日偕友西湖北山（或孤山）赏梅所作，以咏梅寄怀，托物言志。全诗紧扣“腊日”时令与“西湖”地理，借林逋典故立骨，将梅花人格化为高士化身，既致敬前贤，又自明心迹。诗中“神清骨冷”四字，既是写梅之形神，亦是诗人自我精神写照；“不将时节较早晚”一句，更以梅花之超然，反衬世俗功名之拘执。结句“手折林间一枝雪，头上带得新春回”，清丽隽永，以微小动作收束宏阔情思，具画龙点睛之效，体现宋人“以理入诗、以趣出思”的典型审美取向。

以上为【腊日与守约同舍赏梅西湖】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以设问开篇，借“处士安在”引出时空张力；颔联即以“见花如见人”实现物我交融，确立全诗人格化基调；颈联、腹联由理入景，分写梅之品格（不较早晚）、诗之境界（压尽古今）、地之胜概（武林琼瑰）、枝之生机（南北醒睡），层层递进，虚实相生；尾联收束于个人行动——折雪梅、戴新春，以小见大，将抽象之“春意”“高节”“友情”俱凝于一枝清寒之中。语言上善用对比（北枝睡/南枝醒）、通感（暗香和月）、活用典故（不直引林诗而化其神），洗练而富弹性。尤可注意者，“头上带得新春回”一句，突破传统咏梅诗或悲寒、或颂坚之窠臼，赋予梅花以温润的召唤力量，体现王十朋作为理学家诗人特有的乐观健朗气象。

以上为【腊日与守约同舍赏梅西湖】的赏析。

1 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不事雕琢，而气格高华，此作尤得林氏遗意而不袭其貌。”

2 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“其诗主于言志，故虽吟咏花草，必寓忠爱之思，如《腊日与守约同舍赏梅西湖》，托梅以见节，借景以明心，非徒赋物者比。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十评此诗：“‘神清骨冷’四字，足括和靖一生，亦自写其肝胆。结句‘头上带得新春回’，清绝而有生意，宋人咏梅，罕有其匹。”

4 厉鹗《宋诗纪事》卷四十四引《永嘉文献录》：“王公未第时，岁暮留杭，与陈守约诸子游湖赏梅，赋诗数章，此其最传诵者。时人谓‘得梅魂而无梅癖，有处士风而不效其孤’。”

5 《南宋杂事诗》自注：“梅溪此诗，后人多刻于孤山放鹤亭壁，与林诗并悬，盖以其能继清芬而不堕寂寥也。”

以上为【腊日与守约同舍赏梅西湖】的辑评。