喜晴再用前韵

1．喜晴：因久雨初晴而欣喜。宋时江南多春霖，久雨妨耕，故晴为吉兆。

2．前韵：指此前所作《喜晴》诗所用之韵部，此处为“回、开、来、推、灾”，属平水韵上平声“灰”部。

3．天闵斯民：上天怜悯百姓。闵，同“悯”，哀怜、体恤。《尚书·吕刑》：“上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。”此处化用天人感应思想。

4．群阴：指连绵阴雨所象征的阴晦之气，亦暗喻小人当道、政令壅蔽等社会阴霾。《易·坤》：“阴虽盛，君子勿用。”

5．扶桑：古代神话中太阳升起之处，代指东方、朝阳。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”

6．曈曈：日初出渐明貌。《说文解字》：“曈，日欲明也。”

7．玉宇：蔚蓝澄澈的天空，常喻高洁清明之境。李白《古朗月行》：“又疑瑶台镜，飞在青云端。”

8．欸乃：象声词，一说为摇橹声，一说为渔歌号子。柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”

9．敲推：典出贾岛“推敲”故事，指诗人反复斟酌字句。此处代指吟咏不辍、寄情风雅的士人生活。

10．秧针：形容初插稻秧细长挺立，如针尖刺水，为宋人常用农事意象，见于范成大、杨万里诸家诗中。

以上为【喜晴再用前韵】的注释。

本诗为王十朋《喜晴再用前韵》之作，属七言律诗，系其在久雨初霁后所作的庆贺之章。“再用前韵”表明此为次韵唱和，承续前作之韵脚（平水韵上平声“灰”部：回、开、来、推、灾），格律谨严，气脉贯通。全诗以“天意—人事—物象—愿景”为逻辑主线，将自然放晴升华为天心眷民、阴阳调和的政治隐喻；中二联工对精切，“曈曈”状日之升势，“习习”摹风之和畅，“欸乃”拟声传神，“敲推”用典妥帖；尾联以“秧针”“麦浪”的典型农事意象收束，由景入理，直指丰稔与无灾的双重祈愿，体现宋代士大夫“以天下为己任”的仁政理想与务实情怀。

以上为【喜晴再用前韵】的评析。

此诗最可贵处，在于将一场寻常天象升华为天地人三才协和的礼赞。首联“天闵斯民意已回”起势庄重，以“天意”为枢机，赋予自然现象以道德意志，非迷信附会，实乃儒家“民本”思想的诗意表达；颔联时空并置，“扶桑晓日”写东方之始，“玉宇清风”状寰宇之清，一纵一横，气象宏阔；颈联转写人间烟火，“水绿”与“月明”构成昼夜交映的静谧画卷，“欸乃”之声与“敲推”之态，一野一雅，相映成趣，展现士民各安其业的和谐图景；尾联“秧针刺水麦摇浪”以极精微之笔摄极丰饶之象，“刺”字劲健，“摇”字灵动，两动词赋予植物以生命张力，结句“定有丰年无后灾”斩截有力，不作婉曲，显出王十朋作为理学名臣的笃实气质与政治信心。全诗无一字言忧，而忧思尽消；不着意颂圣，而治道自彰，堪称南宋理学家诗“理趣兼胜”的典范。

以上为【喜晴再用前韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《梅溪先生文集》附录：“十朋守夔州时，值春霖弥月，农事将废，既而霁，乃作《喜晴》及此篇，士民传诵，谓有杜陵忧乐之怀。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“王梅溪诗，清刚中见温厚，此作‘曈曈’‘习习’叠字，得老杜《水槛遣心》遗意，而‘秧针’‘麦浪’之比，直启诚斋活法。”

3．《宋诗钞·梅溪诗钞》序云：“十朋诗主性情，不尚雕琢，然律法精严，尤善以农事入诗，使风雅不离闾里，此其所以为南渡正声也。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“‘定有丰年无后灾’一句，看似直率，实乃经术之言。十朋尝疏言‘岁功系于天时，尤系于吏治’，此诗即其政治理想之诗化呈现。”

5．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，所为诗如其为人，光明俊伟，无淟涊之音。此篇喜晴而不止于喜晴，忧民而不形于忧，盖得三百篇温柔敦厚之旨焉。”

以上为【喜晴再用前韵】的辑评。