连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐

1．瞿唐：即瞿塘峡，长江三峡之首，西起奉节白帝城，东至巫山大溪镇，以雄险著称。

2．白帝祠：祭祀公孙述（号白帝）或托名刘备的祠庙，位于奉节白帝城，宋代为蜀地重要祀典之所。

3．越公三峡堂：指隋代越国公杨素所建或后人以其名命名的临江建筑，一说为纪念杨素平陈功绩而建于瞿塘峡口；王十朋诗题中“越公”即指杨素。

4．倒流：并非真水倒流，乃形容瞿塘峡江面狭窄、滩险流急，漩涡翻涌、水势逆折如倒泻之状，古人常以此状写其险峻。

5．沉舟侧畔过千舟：化用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过”，但王诗取其意象之危殆感，重在凸显风险共存、危途不绝的现实图景，非原诗之达观。

6．世途：指社会现实与仕宦之路，特指南宋中期政治生态日趋复杂、正直之士进退维谷之境。

7．积羽忧：典出《战国策·魏策二》“夫轻重失宜者，积羽沉舟，群轻折轴”，谓羽毛虽轻，积多可沉舟；喻细小隐患累积足以酿成大祸，此处指士人对朝政微弊日甚、国势渐颓的深切隐忧。

8．王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府、饶州、夔州（治今重庆奉节）等地地方官，乾道元年（1165）知夔州，亲莅瞿塘，主持修缮白帝庙、整饬峡防，此组诗即作于知夔州任内。

9．十二绝：指此次瞿塘之行所作组诗共十二首七言绝句，今存于《梅溪先生后集》卷五，题为《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝》。

10．《梅溪先生后集》：王十朋诗文集，由其子王闻诗等编订，现存明万历刻本及《四库全书》本，此诗见于卷五，为考证原始文本之依据。

以上为【连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐】的注释。

此诗为王十朋《连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝》组诗之一，借登临三峡堂所见之壮险江势，托物言志，以自然之险映照世路之艰。前两句实写三峡水势湍急、舟楫往还之景，“倒流”极言江水激荡回旋之态，“沉舟侧畔过千舟”化用刘禹锡“沉舟侧畔千帆过”之意而翻出新境——非言新生代起，而强调危厄常在、险途不息，千舟竞渡亦难掩沉沦之实。后两句直抒胸臆，将地理之险升华为人生与仕途之险，“积羽忧”典出《战国策》，喻微小隐患日积月累终致倾覆，精准点出士大夫在南宋政局动荡、权奸当道（如秦桧余势未消、朝纲渐弛）背景下普遍存在的忧患意识。全诗凝练沉郁，以少总多，在二十字中完成由景入理、由实入虚的双重跃升，体现王十朋作为理学名臣兼实干诗人“感时忧国、切于事理”的典型诗风。

以上为【连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐】的评析。

此诗最撼人心处，在于以“倒流”这一反常视觉经验统摄全篇。“倒流”非地理实录，而是主体在险峡危亭中强烈心理投射下的审美变形——江水奔雷掣电、漩涡怒转，令人顿生天地倾覆之感。诗人立于越公旧堂，俯视沉舟与千舟并存之景，历史纵深感油然而生：杨素开峡通航之功业犹在，而沉舟之迹未消，千舟之行不息，盛衰危安，刹那同呈。后两句陡然收束于哲思，“世途险更胜三峡”一句如金石掷地，将空间之险升维为存在之险，非仅指行路艰难，更指向道德抉择之困、忠佞辨识之难、进退守身之慎。结句“积羽忧”三字尤见筋骨，不用“大厦将倾”之类宏阔比喻，偏择“羽”之至轻、“积”之至微、“忧”之至深，形成张力极强的语义褶皱，恰是王十朋作为理学家诗人“于细微处见凛然”的典型笔法。全诗无一僻典，而典实浑融；不着议论，而理趣自显，堪称南宋咏史怀古绝句中兼具史识、胆识与诗识的典范之作。

以上为【连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐】的赏析。

1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而骨力坚劲，得杜甫之沉郁、苏轼之通达……其宦夔州所作诸篇，尤能于江山形胜间寓家国之思。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋夔州诗：“梅溪守夔时，抚循凋瘵，修举废坠，故其登临之作，无吊古伤今之浮响，惟见体国经野之深衷。”

3．《宋诗纪事》卷四十五引《夔州府志》：“王十朋知夔，登三峡堂，见江流悍急，民舟屡覆，乃奏请增置救生红船、立碑禁滩，其诗‘沉舟侧畔过千舟’云云，盖有为而发。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋以直谏名，其诗如其人，朴质中见锋棱，夔州诸作，尤以三峡为镜，照见世道人心之岌岌。”

5．曾枣庄《中国文学家大辞典·宋代卷》：“十朋知夔州凡三年，政绩卓然，所作《瞿唐十二绝》，非止模山范水，实为南宋中期边郡治理与士人心态之第一手诗史文献。”

以上为【连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝瞿唐】的辑评。