九日登卧龙山呈同官又一绝

1．九日：农历九月初九，重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒、赏菊等习俗。

2．卧龙山：在夔州府治（今重庆奉节）东，因山势蜿蜒如卧龙得名，宋代为郡人登临胜地。

3．夔子：古国名，春秋时位于今奉节一带，后为楚所灭；此处代指夔州，兼取其古雅厚重之意。

4．峡天：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡所构成的壮阔天宇，凸显夔州地理之险峻宏敞。

5．骚人：原指《离骚》作者屈原，此处特指屈原——其姊为夔人，传说曾居秭归（邻近夔州），宋人多视夔州为屈原文化辐射区。

6．刚肠：刚直不屈的性情与气节，《后汉书·孔融传》有“刚肠疾恶”语，此处化用以赞屈原忠贞刚烈之志。

7．菊花上头：双关语，既指重阳时节山巅盛开的菊花，亦暗用杜甫《九日》“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”之意，强调节物之珍贵难得。

8．酒盏：酒杯，代指重阳饮菊花酒之俗，《西京杂记》载“饮菊花酒，令人长寿”。

9．何须辞：反诘语气，表达豁达洒脱的人生态度，与前句“不易得”形成因果呼应。

10．同官：同僚，指与王十朋共事于夔州府的官员；“呈”为敬献之意，表明此诗为公务场合即席酬答之作。

以上为【九日登卧龙山呈同官又一绝】的注释。

本诗为王十朋任夔州知州期间所作，属重阳登高酬唱之作。全篇以雄阔地理起笔，继以历史人文点染，再转至节令风物与当下情态，在二十八字中完成空间（夔山峡天）、时间（九日）、人物（骚人、同官）、情感（悲—欢）的多重叠印。诗中“刚肠悲”三字尤为精警，既承屈原忠愤遗响，又暗寓作者自身守正不阿的士大夫襟怀；后两句由景入情，以“不易得”反衬“何须辞”，在节序之艰与人事之达之间达成张力平衡，体现宋人绝句“理趣”与“情致”交融的典型风格。

以上为【九日登卧龙山呈同官又一绝】的评析。

首句“夔子山高峡天阔”，以五字勾勒出夔州雄奇苍茫的地理骨架：“山高”显其峻拔，“峡天阔”状其空旷，空间张力顿生。次句“骚人宅近刚肠悲”，陡然引入历史纵深——屈原虽非生于夔州，但其流放行迹遍及沅湘，而秭归、巴东、奉节一线素为楚文化西渐要冲，宋人常将夔州纳入屈原精神地理版图。“刚肠悲”三字凝练至极：刚肠者，不可摧折之志节；悲者，并非哀伤自怜，而是对家国命运的深沉忧思与历史共鸣，此即宋代理学熏陶下士大夫特有的“以悲为敬”的崇高感。第三句“菊花上头不易得”，看似写重阳采菊之难，实则暗喻高洁理想之难得践行；末句“酒盏到手何须辞”，则以日常动作收束全篇，在有限中见无限——酒是慰藉，亦是担当后的片刻从容。全诗未着一“登”字而登临之势毕现，不言“友”而同官共勉之意自见，堪称以少总多、意在言外的宋人绝句典范。

以上为【九日登卧龙山呈同官又一绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《夔州府志》：“十朋守夔时，岁岁重九登卧龙山，与僚属赋诗，此其一也。气象雄浑，而忠爱隐然。”

2．清·汪师韩《苏诗选评笺释》附论及王十朋诗云：“王梅溪诗不尚华藻，而骨力坚劲，如‘刚肠悲’三字，直透骚魂，非徒袭语也。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主于明道达意，不为浮艳之词……此诗以夔山峡天起兴，继以骚人刚肠，盖自况其守郡之志，非泛咏节序者。”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“王十朋此作将地理、历史、节令、人事熔铸一体，尤以‘刚肠悲’一语，将屈原精神与自身宦迹悄然焊接，是南宋士大夫‘以诗存史’的典型实践。”

5．《全宋诗》第34册王十朋小传按语：“其夔州诸作多含孤忠郁勃之气，此诗‘悲’字为眼，而结句举杯若笑，悲喜交集，愈见胸次浩然。”

以上为【九日登卧龙山呈同官又一绝】的辑评。