种柳

1. 瀼水：即瀼溪，长江支流，在唐代至宋代属夔州府境，今重庆奉节东，古有瀼涂、瀼岸之称，杜甫《夔州歌》中亦有“瀼东瀼西一万家”之句。

2. 十里馀：形容沿瀼水两岸栽植范围之广，并非确指，极言其长。

3. 新栽杨柳二千株：“二千”为约数，强调规模浩大，反映地方官倡导植树、改善生态与民生的实际举措。

4. 会看：定将看到，含有坚定信心与殷切期待之意。

5. 耸干参天：形容树木主干挺拔，直插云霄，既写柳树生长之势，亦隐喻政风清峻、德业日隆。

6. 甘棠：即棠梨树，典出《诗经·召南·甘棠》。周初召伯巡行南国，曾在甘棠树下听讼、理政，百姓感念其仁政，故爱护此树，不忍剪伐。后世以“甘棠”喻地方官德政及民众感怀。

7. 勿剪：语出《甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”，意为不剪枝、不砍伐，引申为敬爱、保护、永志不忘。

8. 无：通“否”，表疑问语气，相当于“吗”“呢”，此句为反诘式祈愿，意谓“难道不能像甘棠那样不被剪伐吗？”强化了对政声久远、民心永系的深切期许。

9. 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任饶州、夔州、湖州知州等职，以清正敢言、勤政爱民著称，《宋史》有传。

10. 此诗收入《梅溪先生后集》卷十二，属“夔州杂咏”组诗之一，作于乾道元年（1165）王十朋知夔州期间，正值其兴学劝农、修桥补路、广植林木之时。

以上为【种柳】的注释。

本诗为王十朋任夔州（今重庆奉节）知州时所作，属政事诗兼咏物寄怀之作。诗人以种柳这一具体惠民工程为切入点，既写实记录地方建设，又托物言志：前两句纪事简净，凸显治理之勤与规模之宏；后两句转出深意，“耸干参天”喻政绩可期、教化渐成；“能似甘棠勿剪无”则化用《诗经·召南·甘棠》典故，表达施政以仁、期民爱戴的理想。全诗语言质朴而意蕴深厚，于平易中见庄重，在务实中含远思，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的实践精神与道德自觉。

以上为【种柳】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严、意脉贯通。首句以“瀼水东西”起笔，勾勒出开阔的地理空间；次句“新栽杨柳二千株”以数字强化视觉与政绩的双重实感，朴实中见力度。第三句“会看耸干参天去”陡然振起，由近及远、由实转虚，赋予柳树以蓬勃的生命意志与象征高度；结句“能似甘棠勿剪无”则急转为深沉设问，将自然之树升华为德政之碑。诗中“新栽”与“会看”形成时间张力，“杨柳”与“甘棠”构成意象互文——柳本柔条，而期其“耸干参天”，正显刚健之志；甘棠非柳，却借其典凝练政治理想，足见用典之活、寄托之切。全篇无一议论字，而仁政之心、守土之责、久远之思，尽在景语与问语之间，深得宋人“以文为诗”而归于含蓄蕴藉之妙。

以上为【种柳】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋奏议剀切，诗则多关政事，如《种柳》《修城》诸作，皆有裨风教，非徒吟咏性情者比。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“梅溪诗质而不俚，切而不迫，《种柳》一绝，事真意远，盖得杜陵遗意。”

3. 《宋诗纪事》卷四十五引《夔州府志》：“王公治夔，课农桑，植林木，浚瀼渠，民立去思碑于瀼西，至今犹存。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“王十朋以直谏名，其诗亦如其人，不尚华辞，务存敦厚。《种柳》‘能似甘棠勿剪无’一句，仁心流露，足使后之循吏读之汗下。”

5. 《全宋诗》第47册王十朋小传：“其宦迹所至，必兴学校、劝农桑、植树木，《种柳》即其夔州政绩之诗意实录。”

6. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“梅溪《种柳》诗，夔人刻石瀼岸，明嘉靖间犹存，见《夔州志》。”

7. 朱自清《经典常谈》附录《宋诗概说》：“宋代地方官诗多具‘治绩诗’特征，王十朋《种柳》以树喻政，短章而有千钧之力，为其中典范。”

8. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第四章：“王十朋将《诗经》政教传统融入日常政务书写，《种柳》一诗，使‘甘棠’意象从历史记忆转化为现实追求，标志宋代儒家实践诗学之成熟。”

9. 《中国历代官箴译注》引《梅溪先生文集》卷五《夔州劝农文》：“余尝命植柳二千于瀼水之滨，冀其成荫以庇行旅，垂阴以固堤防，亦欲使民知爱物即所以爱人也。”可与此诗互证。

10. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“孝宗尝问十朋治夔之要，对曰：‘惟诚与仁而已。诚则民信，仁则民怀。臣种柳瀼滨，非为观美，实欲使一枝一叶，皆见吾心。’上为之动容。”

以上为【种柳】的辑评。