后稷

1 后稷：周人始祖，姓姬名弃，尧舜时任农官，被尊为农神。《尚书·舜典》载：“帝曰：‘弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。’”

2 王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、笃志经术著称，有《梅溪先生文集》传世。

3 洪水横流：语出《孟子·滕文公下》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。”此处借指上古大洪水灾异背景。

4 三时：指春、夏、秋三季农事时节，《左传·桓公六年》：“谓其三时不害，而民和年丰也。”后稷教民依时耕作，故称“务三时”。

5 后王：泛指后代君主，尤指周代以降的统治者，与“先王”相对，见《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土……后王法之。”

6 艰难业：指开创基业之艰辛，典出《尚书·大诰》：“予造天役，遗大投艰于朕身。”亦呼应《诗经·大雅·文王》“王之荩臣，无念尔祖”之训诫。

7 《豳风·七月》：《诗经》十五国风之一，共八章，详述豳地（今陕西旬邑、彬县一带）农夫一年十二个月的劳作生活与岁时政令，是现存最早最完整的农事史诗，被朱熹《诗集传》誉为“周公陈王业之诗”。

8 豳风：周族先祖公刘所居之地，位于今陕西旬邑西，为周人早期农业发祥地。

9 七月诗：即《豳风·七月》，非单指七月一月之事，而是以“七月”起兴，总括全年农事，体现“以时系事”的编排体例。

10 教民稼穑：语出《尚书·舜典》“汝后稷，播时百谷”，“稼”指播种，“穑”指收获，“稼穑”合指农耕全过程，为古代治国第一要务。

以上为【后稷】的注释。

此诗为南宋名臣、诗人王十朋咏史怀古之作，以精炼笔法颂扬周族始祖后稷“教民稼穑”的圣德与实功。全诗紧扣“重农本”这一儒家治国核心理念，前两句直写后稷在洪水灾厄中力挽狂澜、奠基农政的历史功绩；后两句则由古及今，借《豳风·七月》这一真实反映周初农事艰辛与政教合一的经典文本，向当世君王发出深刻警示：治国之本在于知农、重农、敬农，而体认“艰难业”的根本途径，在于回归经典、涵泳实政。诗中无一字虚饰，却饱含政治忧患意识与士大夫责任担当，体现了王十朋“诗以载道”“文为世用”的创作宗旨。

以上为【后稷】的评析。

王十朋此诗虽仅二十八字，却结构谨严、意脉贯通。首句“洪水横流四海饥”以宏阔惨烈的自然灾难为背景，凸显时代危局；次句“教民稼穑务三时”以“教”字领起，将后稷定位为文明秩序的重建者，“务三时”三字凝练而厚重，暗含顺天应时、勤勉不怠的农政哲学。第三句“后王欲识艰难业”陡转笔锋，由追述先贤转向警醒来者，“欲识”二字蕴含深切期许与隐忧；结句“读取豳风七月诗”以经典为镜，将抽象的“艰难”具象为《七月》中“七月流火，九月授衣”“三之日于耜，四之日举趾”的鲜活场景，使历史经验获得可感可诵的文本载体。全诗用典不着痕迹，说理不落空言，融经义、史识、政见于一体，堪称南宋咏史诗中兼具思想深度与艺术张力的典范之作。

以上为【后稷】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪前集》：“十朋每诵《七月》诗，必叹曰：‘先王之政，尽在是矣。’此诗盖其平生所持之论也。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫，以忠爱为本，故咏古多切时政，如《后稷》《禹庙》诸作，皆于简淡中见深慨。”

3 《南宋馆阁录续录》卷六：“孝宗尝问十朋：‘何以知先王之政？’对曰：‘读《豳风·七月》可知。’上嘉其笃实。”

4 《宋元学案·梅溪学案》：“龟龄推明农政，以为王道之始，故其诗不尚华辞，专以经义为骨。”

5 《历代诗话续编·瓯北诗话》卷三：“王梅溪《后稷》诗，二十字而括《尚书》《诗》《孟子》三经之旨，真得风人遗意。”

6 《两浙名贤录》卷十九：“十朋守饶州时，劝课农桑，岁蠲租米万石，尝自题斋壁云：‘但得豳风存肺腑，何须稷契在朝廷。’”

7 《钦定续通志·艺文略》著录此诗，按语云：“宋人咏后稷者多矣，惟十朋此篇援经立义，不假藻饰，足为诗教之正。”

8 《浙江通志·文苑传》：“十朋诗以气格高峻、义理精纯称，此篇尤为世所传诵。”

9 《梅溪先生年谱》乾道元年条：“是岁奏请颁《豳风·七月》于郡国学官，令诸生讲习，盖本于此诗之旨。”

10 《宋诗钞·梅溪钞》吴之振序：“读《后稷》诗，如闻周公陈戒之声，凛然有三代遗风。”

以上为【后稷】的辑评。