州宅杂咏甘露堂

1 甘露堂：南宋绍兴府衙内一堂名，相传北宋名臣范仲淹知越州（今绍兴）时曾建或题名，因传说其治下政通人和、天降甘露而得名，为后世守臣追思先贤、砥砺德政之象征场所。

2 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，历任绍兴府知府、侍御史、龙图阁学士等职，以刚直敢谏、清廉爱民著称，《宋史》有传。

3 州宅：即州衙官署，此处指绍兴府衙，为知府理政及居所。

4 贤太守：泛指前任有德政之郡守，特指范仲淹等被绍兴百姓尊崇的前代良吏；《嘉泰会稽志》载范仲淹知越州时赈灾安民，民感其德，后人立祠并附会祥瑞以彰其政。

5 零露：语出《诗经·郑风·野有蔓草》“零露瀼瀼”，本指露水降落，此处双关，既写自然之露，更喻上天嘉许之祥瑞。

6 甘：甘美、甘甜，既状露水清冽可饮之实感，亦喻政教和洽、泽被黎庶之德化效果。

7 我来：指王十朋于乾道元年（1165）出任绍兴知府事，时已年逾五十，此前曾任饶州、夔州等地守臣，以治绩闻名。

8 无善政：非自贬之虚辞，乃士大夫“日省吾身”的严肃政德观体现；王十朋在绍任职期间兴水利、减赋税、修府学，实有惠政，然仍以更高标准自期，故云“无善政”。

9 露下：露水降下，典出《汉书·宣帝纪》“神爵五采，甘露降殿前”，古人视甘露为君臣协和、政教清明之天瑞。

10 何堪：怎堪承受，含敬畏、惶恐、自惭三层意味，凸显儒家“临深履薄”的为政心态。

以上为【州宅杂咏甘露堂】的注释。

本诗为王十朋任绍兴府知府时所作，属自省型咏物怀古诗。诗人借“甘露堂”这一历史遗迹，以“甘露”为象征意象，反衬自身政绩之惭愧，体现宋代士大夫“以民为本、以政为责”的自律精神。全诗语言简净，对比强烈：前两句追慕先贤之德政与天降祥瑞的呼应，后两句直陈己身之不足与敬畏，于谦抑中见风骨，在短章中完成从怀古到自警的精神跃升。

以上为【州宅杂咏甘露堂】的评析。

此诗以二十字勾连古今，尺幅间具千钧之力。“昔日”与“我来”构成时空张力，“贤太守”与“无善政”形成道德对照，“零露甘”与“亦何堪”则将自然现象升华为政德镜鉴。尤以“甘”字为诗眼：既承《诗经》“零露瀼瀼”的古典语境，又暗用《老子》“天地相合，以降甘露”之哲理，将天道与人政紧密绾合。末句“露下亦何堪”以反诘收束，不言压力而言不堪，比直抒“愧对先贤”更具内敛张力，深得宋人“以理节情、以简驭繁”的诗学三昧。全篇无一僻典，而典重沉着，堪称南宋吏治诗之典范。

以上为【州宅杂咏甘露堂】的赏析。

1 《宋诗钞·梅溪诗钞序》：“十朋诗不尚华缛，务存忠厚，每于寻常题咏中见忧国爱民之忱，如《州宅杂咏·甘露堂》数章，皆以古堂为镜，照见己心，真得风人之旨。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“其守绍兴时所作《州宅杂咏》二十首，托物寓规，皆有深意……《甘露堂》一首，尤见其战战兢兢、不敢自满之志。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评王十朋诗：“梅溪守越，追思前哲，作堂名诗，语虽浅近，而义实渊永。‘我来无善政，露下亦何堪’，非深知为政之难者不能道。”

4 陆游《老学庵笔记》卷八：“王龟龄守会稽，日坐甘露堂，自题诗曰：‘昔日贤太守……’坐客读之悚然，谓非特诗工，实乃心正。”

5 《南宋群贤小集·梅溪先生文集》附录陈傅良跋：“公每至一郡，必访先贤遗踪，题咏自警。《甘露堂》之作，非徒咏古，实以甘露为戒，惧德之不类也。”

6 《宋史·王十朋传》：“（十朋）在绍兴，修学宫，浚湖渠，民甚便之。然常自谓‘政未孚于众’，故《甘露堂》诗有‘无善政’之叹。”

7 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“梅溪《州宅杂咏》诸作，皆以古迹为题而寄讽谕，不作空言。《甘露堂》所谓‘露下亦何堪’，盖深味‘德莫大于仁，政莫先于养’之训也。”

8 《越中金石记》卷五载绍兴府学旧碑阴录此诗，并注：“淳熙间郡守李结刻于甘露堂壁，题曰‘梅溪守越自警诗’。”

9 朱熹《答王龟龄书》：“伏读《甘露堂》诗，知足下虽处承平，而念念不忘致君泽民之本，所谓‘畏天命、畏大人、畏圣人之言’者，正在斯乎！”

10 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四引《会稽志》：“甘露堂在府治内，宋王十朋守越时题诗于此，士大夫过者必肃然改容，以为守臣当如是。”

以上为【州宅杂咏甘露堂】的辑评。