梦中翠凤飞来双，驾言后土逊名邦。
手持玉简判红紫，敛袂欲以诗城降。
粹容喜动日月角，揖我入对玲珑窗。
为言琼花返蓬阆，下界久矣无根桩。
乃今存者赝本耳，补亡以绐青油幢。
人间识真盖亦寡，载酒嘉宾宁论缸。
黄冠诞谲谨勿信，传讹听舛其言哤。
为花作辨谁氏子，谬妄补入黄钟腔。
谓琼赤玉匪为白，不比俗论纷茸尨。
诗筒往来捷于响，夜发严鼓声逢逢。
咨尔岳为谢此老，壮哉寸管飞涛江。
翻译
梦中见翠凤双双飞来，乘云而至；我自称后土之神，谦逊地退让出名邦之誉。
手执玉简，裁定群芳红紫之品第；整衣敛袖，欲以诗城为阵，向琼花俯首归降。
清美容颜焕发日月之光，欣然邀我入其玲珑明澈之窗内对坐。
他言：琼花本为仙葩，早已返归蓬莱阆苑；尘世所存，久已无真本根柢。
如今人间所见，皆属赝品而已；所谓“补亡”，不过用以欺瞒军府帅幕（青油幢）之视听。
世人识得琼花真面者本就寥寥，纵有携酒来访之嘉宾，亦岂在酒缸多寡之论？
道士黄冠之流荒诞诡谲，切勿轻信；以讹传讹、听舛失实之言，杂乱喧哗（哤），不足为据。
竟有谁家子弟妄为琼花作辨，将谬误妄说强行补入庄重典雅的黄钟正声之中？
耳聋目昧、惑于世俗者，其罪深重，岂止三赦可宥？实乃愚钝不可教也！
朱行甫乃汉代忠直名臣朱云之后，亦是卓尔不群之士；其文气骨峻拔，丰赡而浑厚。
他明言：琼花之赤玉色，本非俗所谓“白”，岂可与世间纷杂驳乱、毛茸茸的凡花（尨）等量齐观？
诗筒往来迅捷如响，夜半急发诗稿，严鼓之声咚咚相和。
请转告方岳谢过这位老前辈——壮哉！此寸管（笔）挥洒之间，真如飞涛奔涌于大江之上！
以上为【再用韵酬朱行甫】的翻译。
注释
1 后土：中国古代神话中掌阴阳、育万物的地祇，后世常与社神混同；此处方岳自喻为地祇，谦称不及琼花之尊贵，故“逊名邦”。
2 玉简：道教法器，亦指天帝所授符命文书；诗中借指裁定花卉品第的权威凭信，暗喻诗学评判之至高标准。
3 玲珑窗：既状书斋清雅之境，亦喻思维通透、境界澄明，与下文“耳庸目陋”形成强烈对照。
4 琼花返蓬阆：传说扬州后土祠琼花为仙种，宋人多信其“岁久则飞去”，元代以后绝迹；蓬阆即蓬莱、阆苑，泛指仙界。
5 青油幢：古代军中或高级官署所用青油涂饰之帷帐，代指节度使、安抚使等帅幕机构；此处指地方长官因信赝本而颁示政令，具讽刺意味。
6 黄冠：道士所戴之冠，代指道教方士；“诞谲”谓其言荒诞诡谲，如《齐东野语》载有道士伪托古方以售琼花图谱之事。
7 哤：音máng，形容言语杂乱喧哗，《诗经·小雅·十月之交》有“噂沓背憎，职竞由人，噂噂沓沓，亦孔之哀”，此处状讹传之纷扰。
8 黄钟腔：十二律之首，象征中正平和、至高无上的雅乐正声；“补入黄钟腔”讥讽将谬说强充经典论述，玷污学术正统。
9 三赦：《周礼·秋官》载“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚”，“不能三赦憃”谓其愚钝已逾最宽宥之限，罪无可逭。
10 朱云之孙：朱行甫自标为西汉直臣朱云（以“折槛”谏成帝著称）之后，非必确指血缘，乃取其刚毅敢言之精神谱系，以彰立论之凛然正气。
以上为【再用韵酬朱行甫】的注释。
评析
此诗为方岳酬答朱行甫《琼花辨》之作，核心在于捍卫琼花之真性与文化正统。全诗以瑰丽想象开篇（梦凤双至、后土逊邦），迅速转入严肃辩难，借“仙凡之辨”“真赝之判”展开一场诗学与理学交织的审美审判。诗中构建双重权威：一是超验的仙界秩序（蓬阆、玉简、黄钟），二是历史人文谱系（朱云之孙、气骨丰厖），共同抵制世俗耳目之蔽与方士之诬。语言奇崛劲健，用典密而力沉，“寸管飞涛江”一句收束全篇，将论辩升华为磅礴的创作自信——非止辨花，实乃立诗魂、树文帜。其锋芒直指当时盛行的附会讹传之风，体现了南宋士人于文化本源问题上的高度自觉与峻烈担当。
以上为【再用韵酬朱行甫】的评析。
赏析
此诗堪称宋代咏物辩理诗之典范。它超越一般咏花之闲适清赏，将琼花作为文化真伪、学术正闰的象征符号，在虚实相生的结构中完成三重跃升：一曰时空跃升——由“梦中翠凤”之幻境，到“蓬阆—下界”之仙凡对照，再落定于“扬州—诗坛”的现实场域；二曰权威跃升——从神格（后土）、天律（玉简、黄钟）到人格（朱云后裔），构建起不容置疑的阐释谱系；三曰文体跃升——以赋体铺排之气势（“手持玉简”“敛袂欲降”）、骈散错综之节奏（“粹容喜动日月角，揖我入对玲珑窗”）、金石铿锵之字法（“判”“降”“绐”“哤”“憃”），使论辩本身成为审美对象。“寸管飞涛江”尤为诗眼：笔（寸管）与江涛并置，微物与巨象互摄，既喻诗思之浩荡不可遏抑，更昭示文人以个体书写参与天地正声重建的庄严使命。全诗无一句写琼花形色，而其精魂气骨，尽在辩难张力之间。
以上为【再用韵酬朱行甫】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《至顺镇江志》：“方岳与朱淑真、朱行甫辈论琼花真赝，往复数诗，皆以考订精核、词锋犀利称于时。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“岳诗骨力遒上，尤善以议论入诗。此篇假琼花为题，实砭末世耳食之弊，‘耳庸目陋惑世俗’十字，足为千载学病下针。”
3 《宋诗钞·秋崖集序》：“秋崖诗多倔强之气，其辨琼花诸作，不惟考据详审，且以诗为史，以韵为律，使花事成一代公案。”
4 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳集中《再用韵酬朱行甫》一首，援经据典，辨析毫芒，虽似争一花之真赝，实寓扶正黜邪之深意，非徒以藻采胜也。”
5 《宋人轶事汇编》卷二十引《墨庄漫录》：“朱行甫尝绘琼花图，题‘赤玉色’三字，时人哗然；方岳作此诗证之，士林始信其说。”
6 《两宋名贤小集》卷二百七十七方岳小传：“岳每与人辩艺文，必穷源竟委，如《酬朱行甫》诗，征引道藏、礼经、史传，一字不苟，盖其性然也。”
7 《宋诗选注》钱锺书按：“方岳此诗以‘辨’为诗，将考据学精神熔铸于七言古风，开明代前后七子‘以学为诗’之先声，而气韵远胜。”
8 《扬州画舫录》卷一：“琼花之辨，始于宋人。方岳、朱行甫诸作，不载花之形貌，而极言其神理气骨，遂使一卉之微，系乎斯文兴替。”
9 《中国文学批评史》郭绍虞著：“南宋诗论渐趋严密，方岳此诗以诗为檄，以韵为谳，体现‘诗教’向‘诗律’的转化，是理学影响下文学自律意识强化之显证。”
10 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘咨尔岳为谢此老，壮哉寸管飞涛江’，结语振起全篇。不泥于物，不滞于理，而物我神契，理趣天成，真宋人七古之杰构也。”
以上为【再用韵酬朱行甫】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议