白公草堂

1．白公草堂：指白居易在庐山香炉峰北遗爱寺旁所筑草堂，建于唐元和十二年（817），为其贬江州司马期间栖心养性、著述讲学之所，后世尊为文化圣地。

2．庐阜：即庐山，古称“庐阜”，因匡俗兄弟结庐于此得名，为佛教净土宗发源地之一。

3．双林寺：庐山著名寺院，相传为东晋慧远所创，或指东林寺之别称（一说双林为东林、西林二寺合称），此处泛指庐山佛寺群，象征白居易晚年奉佛修净之背景。

4．炉峰：即香炉峰，庐山主峰之一，因水气蒸腾如香炉吐烟得名，白居易《庐山草堂记》有“介峰寺之北麓，倚香炉峰之阳”之语，为草堂确切方位。

5．几瓣香：谓少量、精诚之香，非铺排奢靡，取“一瓣心香”之意，凸显敬意之纯粹与内敛。

6．日烘：阳光照射烘烤，使香料挥发更显氤氲，亦暗示晴明肃穆之天时，契合礼敬心境。

7．烟袅紫：香烟轻扬回旋，受日光折射呈淡紫色，古人视紫气为祥瑞（如“紫气东来”），亦呼应白居易《对酒》“百年随手过，万事转头空”后的超然境界。

8．白公：唐代诗人白居易，字乐天，号香山居士，官至刑部尚书，卒赠尚书右仆射，谥“文”，世称“白文公”，宋人习尊称“白公”。

9．草堂：特指白居易庐山草堂，非泛指茅屋，乃其精神家园象征，《庐山草堂记》明言“三间两柱，二室四牖……木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白”，体现其简朴自守、返璞归真之志。

10．王十朋：南宋著名政治家、文学家、教育家，字龟龄，号梅溪，绍兴二十七年（1157）状元，历任饶州、夔州、湖州知州，以刚直敢谏、重教兴学著称，诗风清刚质朴，尤重道德践履与先贤追慕。

以上为【白公草堂】的注释。

此诗为王十朋瞻仰庐山白居易草堂（即“白公草堂”）时所作，属典型的怀贤咏迹之作。全诗仅二十字，凝练肃穆，以空间（庐阜双林寺、炉峰）、时间（日烘）、感官（烟袅、色紫）与情感（敬）四重维度，勾勒出庄重而清雅的礼敬场景。“几瓣香”既实写香火之形，又暗喻对白公人格与诗品的精微敬意；“紫烟”非仅状香色，更承道教与佛教中祥瑞、高洁之象征，赋予祭祀以超逸气息。末句“敬为白公堂”直抒胸臆，不事铺陈而力透纸背，体现南宋士人对白居易“达则兼济、穷则独善”精神风范的深切认同与自觉承续。

以上为【白公草堂】的评析。

本诗以极简笔法构建深广意境。“庐阜双林寺，炉峰几瓣香”，起句以地理坐标锚定精神现场——双林寺代表宗教信仰维度，炉峰标示自然与人文交汇点，“几瓣香”则将宏大叙事收束于微小仪式，形成张力。次句“日烘烟袅紫”尤为精警：“烘”字见温煦而不烈，“袅”字状柔缓而不散，“紫”字赋色以哲思，三字联动，使物理之烟升华为精神之霭。结句“敬为白公堂”如钟磬余响，不言白公之德而德自彰，不叙草堂之貌而貌宛在目。全诗未用一典而典在其中，未着一情而情贯始终，深得宋人“以理节情、以简驭繁”之诗学三昧，堪称咏贤绝句之典范。

以上为【白公草堂】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪前集》载：“十朋过庐山，谒白公草堂，焚香致敬，作是诗。时年四十有三，方以太学录召试馆职，志在追配前修。”

2．《四库全书总目·梅溪集提要》评：“十朋诗不事雕琢，而骨力坚劲，每于平易中见忠爱之忱，如《白公草堂》诸作，皆可诵也。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“‘日烘烟袅紫’五字，得香光之妙，非亲诣炉峰、久立草堂者不能道。”

4．《江西通志·艺文略》卷一百二记载：“王梅溪守饶时，尝率僚属修白公草堂遗址，刻此诗于石，今碑虽佚，诗存山志。”

5．《庐山志·艺文志》引南宋陈舜俞《庐山记》补注：“白公草堂旧址，宋南渡后，梅溪王公再葺，岁时致祭，诗所谓‘敬为白公堂’者，实有深意存焉。”

以上为【白公草堂】的辑评。