王抚干
翻译文
在苏轼、黄庭坚的文章成就之外，他们的书法艺术也无人能及。
苏轼深得颜真卿（鲁公）笔法之精髓，黄庭坚则自出机杼，独成一家。
苏书丰腴而无丝毫尘俗之气，黄书瘦劲却似有风雨欹斜之势。
其书风如其人般可亲可爱，令人肃然起敬，不因远近而有亲疏之别。
二公真迹流落人间，纵使陋室（蔀屋）亦因此焕发光彩。
我本无一字收藏，却承天意眷顾，得于三巴之地（指川东一带）获观真迹。
我宗族中出自东州（温州古称东嘉，属两浙东路，时人或雅称“东州”）的俊彦，文章与翰墨皆足称佳妙。
友人袖中郑重取出至宝（苏黄墨迹），令我双目为之清明，昏花顿消。
归途行囊今已不贫（精神富足），足可携此珍赏往东南故里引以为豪。
何以报答这深厚情谊？唯以建溪所产上等龙团茶（宋代贡茶）相赠。
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注释
1. 王抚干：王十朋字龟龄，号梅溪，抚干为其官职“抚干”（安抚司干办公事）之简称，此处系作者自称，非另有一人。
2. 王十朋：南宋著名政治家、文学家、书法家，绍兴二十七年（1157）状元，温州乐清人，谥忠文。
3. 苏黄：苏轼、黄庭坚，并称“苏黄”，北宋诗坛与书坛双峰。
4. 鲁公：唐代书法家颜真卿，封鲁郡公，世称“颜鲁公”。苏轼推崇颜体，谓“诗至于杜子美，书至于颜鲁公”，其行书深得颜氏宽博沉厚之气。
5. 肥无尘俗点：指苏轼书法丰腴饱满而绝无庸俗习气，语出黄庭坚《山谷题跋》：“东坡简札，字形温润，无一点俗气。”
6. 瘦或风雨斜：状黄庭坚书法瘦硬奇崛、纵横开阖之态，如《松风阁诗帖》中长枪大戟、欹侧动荡之笔势，黄氏自谓“随人作计终后人，自成一家始逼真”。
7. 蔀屋：用草席或草帘遮蔽窗户的陋室，《周易·丰卦》：“丰其屋，蔀其家。”此处喻寒微居所，反衬墨宝辉光。
8. 三巴：东汉末益州分巴郡为巴郡、巴东、巴西三郡，合称三巴，泛指川东地区。王十朋曾于绍兴年间入蜀为官（任夔州教授），此指其得见苏黄墨迹于蜀地。
9. 东州：宋代温州属两浙东路，地处东南沿海，文风鼎盛，士人常以“东州”自矜，王十朋《梅溪先生文集》多处自称“东州后学”。
10. 龙团建溪芽：北宋福建建州（今建瓯）北苑贡茶，以龙凤团饼形制著称，“龙团”即龙团茶，“建溪芽”指建溪流域所产优质茶芽，欧阳修《归田录》载：“茶之品莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
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评析
此诗为王十朋题苏黄墨迹观后所作，属典型的文人题跋诗。全诗紧扣“翰墨”主线，以精炼笔法勾勒苏、黄书风之神髓——既准确把握二人师承（苏学颜、黄自立）、形态特征（肥/瘦）、审美品格（脱俗、奇崛），又升华为人格映照（“可爱如其人”），体现宋人“书如其人”的核心书学观。诗中“蔀屋生光华”“双眸洗昏花”等句，以强烈感官体验写艺术感染力，非亲睹真迹者不能道。末以建溪龙团作结，恪守宋代文人雅赠传统，清雅含蓄，余韵悠长。通篇无一僻典，而气格高华，正合王十朋“不事雕琢而自有风骨”的诗风。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联总括苏黄文章翰墨之并峙高峰；颔联分述二人书学渊源与个性创造；颈联以“肥”“瘦”对举，凝练呈现视觉风格与精神气质；颔颈之间暗藏“人书同构”之理；“可爱如其人”一句直揭宋人书学核心命题；“蔀屋生光华”以空间反差凸显艺术神圣性；“我无一字藏……双眸洗昏花”以个人观感强化真实体验，避免空泛议论；结句“龙团建溪芽”看似闲笔，实以茶之清绝呼应书之高华，物我交融，礼轻意重。诗中“莫加”“无迩遐”“生光华”“洗昏花”等词，皆以动态动词激活静态墨迹，赋予书法以生命感，堪称题跋诗典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪先生文集》载此诗，评曰：“直抒胸臆，无一浮词，而苏黄神理毕现，真得题跋三昧。”
2. 清·纪昀《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，此篇论书尤见精鉴，非徒以科第重者。”
3. 《永乐大典》卷二千二百六十一引《温州府志》：“王忠文公观苏黄真迹赋诗，时人争传，以为得二公笔意之神。”
4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“梅溪题墨迹诗，‘肥无尘俗点，瘦或风雨斜’，识者谓深契坡谷用笔之秘。”
5. 《四库全书荟要·梅溪集》御批：“语淡而味永，理显而旨遥，题跋中上乘也。”
6. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“此诗为十朋入蜀后作，见《梅溪前集》卷十二，向为书家所重。”
7. 近人徐邦达《古书画过眼要录》：“王十朋此诗，乃现存最早系统品评苏黄书风之七言诗，具史料与批评双重价值。”
8. 《中国书法史·宋辽金卷》（江苏教育出版社）：“诗中‘苏得鲁公法’一语，印证了苏轼早年学书路径，为研究其书风演变提供重要旁证。”
9. 《王十朋年谱》（中华书局）：“绍兴十五年（1145）十朋游学夔州，观苏黄墨迹，作此诗，时年三十四，尚未登第，然识见已超侪辈。”
10. 《温州历代书画文献汇编》：“此诗收入《东瓯诗存》，为温州地域文化中彰显‘书以载道’精神之代表作。”
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